Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Накануне Пасхи звонили во все колокола с вечера до утра. Мы слушали пасхальную утреню и «Христос воскресе» опять в трапезе. Это был праздник мрачный со страхом и трепетом: все греки, священники и миряне, ждали ежечасно смерти от меча. Что касается нас, то новый господарь, как только вступил на престол, прислал нашему владыке патриарху денег на расходы, испрашивая его молитв. Он обещал ему всяких благ и много приятного доставил его сердцу, так как знал его еще прежде, и мы один раз уже поднесли ему подарок; когда же он вступил на престол, поднесли во второй раз. Я пошел к церкви св. Николая, что близ дворца, поглядеть на обряд Воскресения, совершенный по обычаю пред новым господарем местными епископами и настоятелями монастырей. Для господаря вне церкви было поставлено кресло.[114] По окончании церемонии вошли в храм и довершили службу. Господарь, выйдя из церкви, отправился во дворец пешком с большой свитой. Позднее возвратились в обедне. Когда пробило 3 часа дня, ударили в колокола, и мы отправились с нашим владыкой патриархом слушать пасхальную обедню в церкви домины. Евангелие читали попеременно очень маленькими отрывками сначала священники в алтаре, затем дьяконы вне алтаря по-гречески. В этот день по здешнему обычаю принесли в церковь множество блюд, наполненных яйцами, раскрашенными и расписанными всякими фигурами и красками, а также ветчину и хлеб на скоромном масле с шафраном и пахучими веществами. Наш владыка прочел над ними молитву благословения яиц и сыра, потом молитву разрешения мяса, после чего их роздали присутствующими. В этот день мы прикладывались в плащанице, т.е. шитому изображению Господа, лежащего во гробе: она находилась на престоле упомянутой церкви; принесена в дар святой горе Афонской царем Иоанном Кантакузеном. Мы вышли из церкви (не позже), чем выходили всегда от воскресной обедни.

ГЛАВА XV Яссы. – Война. Прибытие казаков в Молдавию и поражение нового господаря.

В понедельник и вторник пасхальной недели совсем не было обедни по причине страха и ужаса. Новый господарь раньше присылал известить нашего патриарха, чтобы он отслужил для него обедню на Пасхе; но сам был сильно занят заготовлением провианта для войска и отправлением его в поход. В день нового (Фомина) воскресенья тоже не было обедни.

В этот день пришло известие, что Тимофей, сын Хмеля, зять господаря Василия, перешел Днестр, составляющий границу между странами молдавской и казацкой, с войском казаков, чтобы вести войну с новым господарем, и разбил войско, высланное последним для охраны границы на упомянутой реке. Получив об этом известие, господарь стал снаряжать войско навстречу казакам. Он было отпустил войско венгров и валахов, но теперь послал вернуть их. В это время передовой отряд казаков, называемый на их языке сатража (стража), в числе 300 человек, двигаясь вперед, разбил господарево войско, против них снаряженное. У господаря было тогда в сборе по записям около 40000 ратников из молдаван, венгров, немцев, кара-валахов, сербов и других народов. Все кругом трепетало (Бог нам прибежище!): о страхе и ужасе умолчим.

Господарь выступил со всеми этими людьми в среду после нового (Фомина) воскресенья; на войну потащили насильно купцов и греков. Он встретил казацкое войско, и они сражались от полудня среды до полудня четверга. Казаки разбили войско господаря, перебив большую часть его. Вот как произошло это сражение. Казаки находились внутри своих таборов, за рвами и окопами: в средине помещались телеги, а в самом центре лошади. Казаки сидели спокойно во рвах, так что не было заметно ни одной души. Молдаване подумали, что они перемерли. Отряд драбантов, численностью около 800 человек, в красной суконной одежде, вышел (на разведки). Когда Стефан воевода выстрелил по казакам из шести пушек [а драбанты из всех своих ружей], казаки вскочили, выпалили из своих одиннадцати пушек и, выступив вперед, дали залп из ружей, затем, обнажив сабли, изрубили всех драбантов. Пушки рассеяли многочисленное войско неприятелей, которым ничего не оставалось, кроме поспешного бегства. Тимофей тотчас бросился вперед. Поражение их стало еще сильнее, ибо казаки мощны на войне, никогда не отступают и не обращаются в бегство. Они обладают большим искусством в устройстве таборов, научившись этому у ляхов в последние два года. Эти таборы суть нарытые из земли окопы, называемые по-турецки матарис; их проводят кругом войска, чтобы никто не мог напасть на казаков нечаянно. У каждого из них свой отдельный табор, т. е. яма в земле. Встав на ноги, они стреляют из ружей, выпуская заряд; когда же неприятель начинает палить по ним из своих ружей, они прячутся в ямах и ни одна пуля их не задевает: сами они попадают, а в них не попадают. Они много бедствуют в своей жизни и в походах довольствуются чрезвычайно малым: кроме сухого черного хлеба и воды ничего не знают, не имеют ни палаток, ни красивых одежд, ничего иного (подобного) и при этом очень выносливы.