Читаем Путешествие длиною в себя полностью

Исследование их, как условно-независимых категорий, является умственным приемом, направленным на увеличение нашего понимания, того, что происходит.


***


Что нам известно о реальности вообще?


То, что мы живем в мире, где материя постоянно изменяет свою форму, мире перемен. Основным качеством этого мира можно считать его инерционную природу, благодаря которой, мы можем не только увидеть происходящие с материей перемены, но и получить определенное представление о соседних, предшествующих и последующих ее состояниях.


Тут мы приходим к следующему вопросу, если материя постоянно изменяется, движется, то где зарождается это движение, откуда оно приходит к нам? Этот вопрос является довольно важным для нас, так как позволяет понять, как нам действовать наиболее оптимальным образом, в окружающем нас мире.


***


Я отвечаю на этот вопрос следующим образом — мир материальный следует за миром идеальным, или идеи преобразуют материю.

Трактовка происходящего таким образом, легла в основу принципа, названного мною принципом следования — «Материальное Следует за Идеальным» или, сокращенно «МСИ».


***


Тут возникает следующий вопрос, так что же представляет собою идеальный мир, мир идей?


Дать на него ответ однозначным образом достаточно сложно, так как он обладает немыслимой для нашего восприятия скоростью, в силу которой, мы не можем увидеть движение идей напрямую. Все, что у нас имеется для его исследования, это материя, которая выступает своеобразным пластилином и в которой идеи оставляют свой отпечаток.

Мы могли бы никогда и ничего не узнать о его существовании, если бы у нас в наличии не было инструмента, по имени Разум, способного по капле воды, догадаться о существовании океана.


Пока в рамках голого предположения, рискну описать его следующим образом.


***


Идеальный мир — это мир, где отсутствует инерция и привычные нам физические категории (ограничения). Поэтому любое событие в нем происходит моментально, или вечно, кому какой вариант больше нравится. Идеи в нем, как бы «пульсируют», расцветая деревьями из миллиардов состояний (В — деревья, сокращение от «Вариант» — деревья), самые сложные из которых и реализуются.


Однако кто определяет каким идеям быть, а каким придется уйти? Только тот, кто находится на стыке двух миров, идеального и материального — Человек. А это, в свою очередь, будет территория действия второго принципа НП …

9. (НП2) Второй принцип НП, принцип изменения «ПРИЗ» — «наши представления о реальности, изменяют ее»

Второй принцип НП рассматривает идеи, в конкретной форме, как своеобразные программы, которые влияют на наше действие, и которые человек может, как принимать или отвергать, так и, изменять или создавать, в необходимом для себя виде.


Буквально, он утверждает следующее — «наши представления о реальности — изменяют ее, проявляясь в наших действиях».


Давайте разберемся, что представляют собой идеи, с точки зрения действия?


***


Идеи — невидимая напрямую часть мира, его направляющие грани — мечты, желания, идеалы, смыслы, цели, наши представления о реальности.


Любая идея обладает своим особым смыслом, в сжатом виде выражающим ее цель преобразования материи.

Наиболее качественные идеи, обладают созидательным характером, описывая, как создать более совершенные (сложные) типы материи. Идеи бессмысленные, либо не обладают никакой конструктивностью, либо направлены на деструкцию, разрушение материи, приведение ее в менее совершенную форму.


Тут мы подходим к моменту реализации идей. Ни одна идея не может действовать самостоятельно, ей необходим механизм реализации — человек, который действует на ее основе в реальности. Чем больше людей действует на основе той или иной идеи, тем сильнее ее воздействие на реальность.


С точки зрения действия, любую идею можно рассматривать, как некую программу, направляющую его, в ту или иную сторону. Что и происходит практически — мы действуем в строгом соответствии, с имеющимися у нас идеями. Верно и обратное утверждение — мы не можем изменить ни грамма материи, пока не увидим внутри себя идею, допускающую такую реализацию.


***


Самым важным выводом из принципа ПРИЗ, является следующая мысль — наши представления о реальности, одним фактом своего наличия, изменяют ее. Это происходит потому, что человек, по своей сути есть действие, а действуем мы тем образом, который отражает наши представления о себе и мире.


Например, действие того, кто условно считает себя червяком, будут значительно отличаться от действий того, кто считает себя орлом. Наши представления о себе и реальности, закладывают в нас своеобразную программу, которая может как уменьшать, так и значительно увеличивать наши возможности.


Возникает справедливый вопрос — как нам найти представления, которые увеличат наши возможности? Ответ, на этот вопрос, дает третий, ключевой принцип НП.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука