Путешествие из Бухары в Петербург

Или же бывает так: в ожидании воды по нескольку раз сгоняют рабочих для очистки канала. И независимо от того, выходил человек на работы или нет, все равно заставляют платить две танга. Все эти деньги идут в казну, ибо каждый месяц или раз в два месяца на мираба или начальника стражи записывают сто тысяч танга и отправляют письмо с требованием передать какому-либо лицу или отправить в казну указанную сумму денег.

В каждое селение и кишлак назначены стражники для охраны людей на дорогах от разбойников. Содержат их на те же самые деньги. Но если даже когда-либо убьют и оберут дотла под носом у стражников, они не выйдут из своего помещения и не начнут поиски убийц. И никто с них не спросит: «Почему вы, будучи стражниками, не предотвратили это?» Более того, на дорогах чаще всего разбойничают сами стражники. А эмир думает, что на местах расставлены специальные войска, которые оберегают прохожих и проезжих от разбойников. Он не догадывается, что эти войска сами превратились в опасность на дорогах и грабят людей так, что больше не о чем беспокоиться, так как сюда не заглянут и разбойники.

Странно то, что на дорогах убивают много людей, что разбойники постоянно нападают даже на селения и убивают людей целыми толпами, а эмир и не ведает об этом, так как никто не докладывает ему об этом, под предлогом того, что такие неприятные вести могут огорчить его или навлекут немилость на того, кто доложил.

* * *

В правление этого эмира нововведений было сверх меры. Во-первых, танхо, который не мог обеспечить на военной службе одного ясаула, делили на четыре части. В других областях точно так же царили беспорядки и беззакония. Иногда людей, которые никогда не бывали в школе, назначали казнями или раисами. Дахьяк тимуридов стали выдавать большинству учеников начальных классов. И хотя к каждому делу были приставлены чиновники и эксперты, из-за беспорядка и множества людей, в дело вмешивались посторонние, стращали экспертов и добирались до источников доходов.

А в общем, в исламской общине был такой застой, подобного которому никто и никогда не видел и даже не читал в исторических книгах. Эмир и везир, улемы и военачальники были похожи друг на друга; все помыслы ограничивались хлебом насущным, хлеб же, которым утоляют голод, можно было раздобыть лишь путем унижений, почитаемых честью и счастьем. Все — подлые и благородные — ныне облачаются в драгоценные одеяния, надевают новые пышные чалмы, ни на кого не обращают внимания и не замечают в мире никого, кроме себя. Все поглощены лишь тем, чтобы быть знакомыми с эмиром, сидеть рядом с казием, стать собутыльником раиса и соседом начальника стражи.

Если же присмотреться к ним хорошо, то эмир никто иной, как развратник и кровожадный тиран, казий — заядлый взяточник и вымогатель, раис — продажный сводник и безбожник, а начальник стражи — пьяница и игрок, атаман разбойников и главный вор.

К числу мероприятий, проведенных эмиром Музаффаром для привлечения на свою сторону симпатий народа, относится то, что он положил в казну все деньги, собранные народом на священную войну. Если кто-либо нуждался в деньгах, то должен был обратиться к правительству, поступить на службу и получить деньги.

Далее, он скупил для эмирских садов почти все земли бедняков. Стоило ему где-нибудь увидеть фруктовый сад, как он сразу его покупал, чтобы все фрукты находились в казне. Всякий, кому хотелось поесть винограда, должен был обратиться туда, сослужить службу и скушать огурец.

Далее, всех музыкантов, певцов и чтецов он силой вынудил служить себе. Это относится и к танцовщицам и плясунам. Так что, если кто-либо хотел повеселиться, послушать музыку и посмотреть танцы, то должен был служить этому высокому чертогу, и тогда он мог получить наслаждение.

Эмир расставил повсюду специальных людей, мужчин и женщин, чтобы они приводили во дворец, на потребу ему красивых девушек, где бы ни обнаруживали их. А уж после этого, если кто-либо хотел жениться, должен был заявить об этом во дворец, чтобы ему оттуда назначили девушку, с которой он сочетался бы браком.

Вызывает удивление то, что некоторые тщеславные люди поступают на службу в надежде получить деньги. Человек служит год за годом до десяти лет, продвигается по служебной лестнице, эмир запоминает все, что было приобретено им за долгую службу, и в один прекрасный день отбирает все под пытками, придравшись к какому-либо пустяку. Бедняга пытается откупиться тем состоянием, которое он получил по наследству, но напрасно.

Если кто-либо добивается близости к эмиру во имя угощения, то за кусочек огурца он должен снести сто ударов по голове. Если кто-либо приходит во дворец, желая послушать музыку и посмотреть танцы, то он видит, что все певцы и танцовщицы покачивают от голода головой и бедрами и вопят от нетерпения. Посидит он, послушает, пока не проголодается, а потом сбежит. А если кто-либо обратится во дворец, желая жениться, то ему придется каждые два-три дня посылать жену туда, так как ею пользуются на правах общности.