Читаем Путешествие налегке полностью

говорит: «...Я живу... с сокрушенными и смиренными духом...» (Ис. 57:15). Он также говорит: «А вот на кого Я призрю: на

смиренного и сокрушенного духом...» (Ис. 66:2). Смиренным Бог дарует великие сокровища.

Он дарует им почести: «...славе предшествует смирение» (Притч. 15:33).

Он дарует им мудрость: «...со смиренными - мудрость» (Притч. 11:2).

Он указывает им путь: Он «научает кротких путям Своим» (Пс. 24:9).

И самое главное, Он дарует им благодать: «...Бог... смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5).

Вот Его заверение: «...Господь... прославляет смиренных спасением» (Пс. 149:4).

Самые великие святые прославились своим смирением. О Моисее, который был наследником египетского фараона

и героем. Библия говорит так: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ. 12:3).

Апостол Павел получил спасение при личной встрече с Иисусом. Он был вознесен на небо и обладал силой

воскрешать мертвых. Но, несмотря на это, представляя себя, он никогда не упоминал об этом. Он просто говорил о

себе «Павел, раб Божий» (см.: Тит. 1:1).

Согласно Писанию, Иоанн Креститель, бывший по плоти родственником Иисуса и первым благовестником, заявил:

«Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30).

Бог ценит смирение. Поэтому Он и предлагает нам множество разных рекомендаций относительно того, как его в

себе воспитывать, некоторые из которых я... гм-м-м... осмелюсь предложить вашему вниманию: 1. Оценивайте себя объективно. Смирение не стоит путать с низкой самооценкой. Быть смиренным не значит

считать себя ни на что не способным, но это значит четко понимать, на что вы способны, и не преувеличивать своих

возможностей. «Поданной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; подумайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3).

2. Не относитесь к своим достижениям слишком серьезно. В этой связи Библия недвусмысленно предупреждает:

«...и когда будет у тебя... много серебра и золота... то смотри, чтобы не надмилось сердце твое...» (Втор. 8:13-14).

Соотносите свою гордыню с истиной о хрупкости богатства и краткости жизни. Оценивать свои успехи и подсчитывать

свои финансы лучше всего на кладбище, но стоит помнить, что ни то, ни другое вы в могилу с собой не возьмете. «И это

тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?» (Еккл. 5:15).

Подтверждение этой истины я однажды увидел как раз на кладбище. Рядом с входом на него стояла прекрасная

прогулочная яхта с табличкой «Продается». Невольно эта картина наводила на мысль: а понимал ли ее хозяин, что не

сможет взять ее с собой?

3. Радуйтесь успехам других. «Со смирением считайте других лучше себя»* (Флп. 2:3). Обозреватель Рик Рейли дал

следующий совет новичкам в профессиональном регби: «Перестаньте бить себя в грудь. Вот линия блокировки.

Защитник посылает вам прекрасный винтовой мяч, а вы передаете его своему партнеру, который удачно принимает его

и делает двойной бросок. Смотрите мимо себя»1.

Реальность такова, что каждый гол в нашей жизни есть результат действия команды. Воздайте хвалу своим

товарищам по команде.

Ученик вернулся домой после пробного отбора участников школьной постановки. «Мама, мама, - кричит он, - мне

дали роль. Я должен сидеть в зале, хлопать в ладоши и подбадривать артистов». А вы согласны стать тем, кто хлопает в

ладоши и тем самым ободряет других? Если да, значит, скоро ваша голова будет соответствовать размеру вашей

шляпы.

4. Не требуйте для себя особого положения. Именно этому учил Своих учеников Иисус: «Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: "друг! пересядь выше"; тогда будет тебе честь

пред сидящими с тобою...» (Лк. 14:10).

Требовать уважения к себе - все равно что гоняться за бабочкой: бегаешь за ней, бегаешь, а поймать не можешь.

Сядьте и успокойтесь, и тогда, может быть, она сама сядет на ваше плечо. Французский философ Блез Паскаль спросил:

«Вы хотите, чтобы люди хорошо говорили о вас? Тогда никогда не говорите хорошо о себе»2. Наверное, поэтому

Библия советует: «Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои...» (Притч. 27:2).

5. Никогда до срока не объявляйте о своих достижениях. Или, по выражению одного из царей Израиля, «пусть

хвалится не тот, кто надевает воинские доспехи, а тот, кто их снимает»* (3 Цар. 20:11).

Чарлз Сперджен занимался обучением молодых служителей. Однажды один из его студентов, очень уверенный в

себе молодой человек, вызвался прочитать проповедь, но с треском провалился. Смущенный и исполненный смирения, он сошел с кафедры. «Если бы ты поднимался на кафедру в том настроении, в каком сходишь с нее, ты спускался бы с

нее в том настроении, в каком на нее восходил», - сказал ему Сперджен3. Когда событию или поступку предшествует

смирение, тогда после него приходит уверенность в себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика