Читаем Путешествие налегке полностью

была тренером, а я соглашался быть Шаму. Она зажимала себе нос, обвивала рукой мою шею, и мы вместе ныряли. Все

глубже, глубже, пока не касались дна. А затем выныривали, с шумом взрывая водную гладь. После нескольких

погружений девочка понимала, что бояться ей нечего. Почему? Потому что с ней был я.

Если Бог зовет нас войти в «долину смертной тени», значит, Он пойдет вместе с нами. Возможно ли допустить

такую мысль, что в момент смерти Он может покинуть нас? Может ли отец заставить ребенка плыть в одиночку на

глубоком месте? Может ли пастух потребовать, чтобы овцы самостоятельно отправились в высокогорье? Конечно, нет.

Может ли Бог отправить нас в одиночку в путь, ведущий в вечность? Это абсолютно исключено! Он пойдет с нами!

Что Бог сказал Моисею, то же самое Он говорит и вам: «...Сам Я пойду и введу тебя в покой» (Исх. 33:14).

Что Бог сказал Иакову, то же самое Он говорит и вам: «...Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь...»

(Быт. 28:15).

Что Бог сказал Иисусу Навину, то же самое Он говорит и вам: «Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Нав. 1:5).

Что Бог сказал израильскому народу, то же самое Он говорит и вам: «Будешь ли переходить через воды, Я с

тобою...» (Ис. 43:2).

Господь, ваш Пастырь, с вами. И потому, что Он с вами, вы вместе с Давидом можете сказать: «...не убоюсь зла, потому что

Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня» (Пс. 22:4).

Много лет назад один капеллан французской армии решил воспользоваться текстом 22-го псалма, чтобы перед

сражением поднять боевой дух солдат. Он велел им повторять слово за словом этого псалма, всякий раз загибая по

одному пальцу. Безымянный палец сопровождал слово «Господь», большой палец соответствовал слову «Пастырь», а

указательный палец загибался при слове «мой»*. Затем он попросил каждого солдата написать эти слова на своей

ладони и повторять их каждый раз, когда он будет нуждаться в душевной поддержке.

Капеллан поставил особый акцент на указательном пальце, загибавшемся на слове «мой». Он напомнил солдатам о

том, что Бог является их личным Пастырем, у Которого есть конкретная миссия - доставить их домой целыми и

невредимыми.

Достигли ли слова капеллана цели? В жизни одного человека достигли точно. Когда после боя один из молодых

солдат был найден мертвым, его правая рука сжимала указательный палец левой руки. «Господь - Пастырь мой...»2

Я молюсь о том, чтобы последние часы вашей жизни застали вас в уповании на Господа и чтобы вы держались той

же надежды.


11


КОГДА ПРИХОДИТ ГОРЕ

Бремя скорби

Если я пойду и долиною смертной тени...

Пс. 22:4



Карлос Андрее Байсдон-Ниньо лежал в постели, рассматривая свою любимую книжку с библейскими рассказами.

Он переворачивал страницу за страницей, пока не добрался до конца. После этого он послал воздушные поцелуи маме, папе, своим трем сестрам и один, как всегда, своему Небесному Папе. Он закрыл глаза, заснул и проснулся на небесах.

Карлосу было три года.

Когда Тим и Бетса, родители Карлоса, встретились со мной, чтобы обсудить предстоящие похороны, они

предложили мне посмотреть видеофильм о Карлосе. «Вы должны увидеть, как он танцует», - сказал мне Тим. С первого

кадра я понял, почему это было важно для них. Словами невозможно передать то, что под звуки латиноамериканской

песни выделывал Карлос: тело его сотрясалось с головы до пят, ноги отбивали дробь, руки балансировали, голова

подергивалась в такт музыке. Казалось, биение его сердца переключилось на его родной колумбийский ритм.

Мы все трое засмеялись. И пока звучал этот смех, всего один миг, Карлос был с нами. Всего на одно мгновение

куда-то исчезла лейкемия, шприцы, химиотерапия. Не было ни холма, ни надгробного камня, ожидавших нас впереди.

Был только Карлос. Танцующий Карлос.

Как только фильм закончился, наш смех оборвался. Мать и отец Карлоса вернулись к действительности, чтобы

продолжить свое медленное движение по долине смертной тени, которой им предстояло идти впредь.

Может быть, ваш путь тоже проходит сейчас под покровом этой тени? Возможно, руки, держащие сейчас эту

книгу, совсем недавно прикасались к холодному лицу ушедшего друга? А глаза, читающие эту страницу, не отрываясь, смотрели на бездыханное тело мужа, жены, ребенка? Вы проходите долиной смертной тени? Если нет, эта глава не

заинтересует вас. Пользуйтесь своей свободой, идите дальше - вы вернетесь к ней, когда у вас возникнет в этом

необходимость.

Но даже если это так, вы должны знать, что черный багаж потери очень тяжел. Нести его невыносимо трудно, потому что не все понимают глубину вашего горя. Сначала да, люди сочувствовали вам - и во время похоронной

процессии, и на кладбище. Но сейчас они отошли от вас, они не могут вас понять. Вы остаетесь один на один со своим

горем.

Как медленно и безмолвно проплывающее мимо облако закрывает от вас полуденное солнце, так между вами и

прежней радостью медленно встают воспоминания, накрывая вас холодной тенью. Несколько неясных, смутных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература