Путешествие по античным городам. Турция

Она представляет собой 360-градусную панораму Пергама — как он выглядел в 129 г. н. э., и создает невероятный эффект присутствия в древнем Пергаме. Посетители могут видеть все известные произведения архитектуры города, включая знаменитый Пергамский алтарь, на тех местах, на которых они стояли в этот период. Она наглядно представляет разные стороны жизни пергамцев: на площади перед акрополем гуляют горожане, идёт оживлённая торговля на рынке, вот женщина стирает в реке белье, вдалеке среди деревьев видна знаменитая Пергамская библиотека и т. д. В здании панорамы, высотой 24 м и длиной 103 м, созданы спецэффекты, многократно усиливающие ощущение путешествия во времени: восход и закат солнца, дуновение ветра, гул толпы, пение цикад.

Посещение панорамы, музея и самого Пергама, объединенные вместе, дадут вам ощущения, которые останутся с вами на всю жизнь.

Пергам включен в число 18 объектов на территории Турции, включенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это еще одно из наглядных подтверждений его всемирно исторической культурной значимости.

Краткая история города

Согласно археологическим данным, поселение на месте нынешнего Пергама было основано выходцами из материковой Греции ок. 12 в. до н. э. Основателя города, внука легендарного царя Трои Приама, звали Пергам, и оно дало имя новому городу.

На протяжении долгих столетий после основания это место оставалось на дальней периферии истории. Первое документальное упоминание о нем появляется лишь в 400 г. до н. э. Этот город стал конечной точкой знаменитого маршрута, по которому прошли 10 000 греческих наемников из центра Персидской империи, Месопотамии, после того, как поддерживаемый ими кандидат на персидский престол был убит в сражении. Эта история была описана Ксенофонтом (430–354 гг. до н. э.), древнегреческим полководцем, руко — водившим этим переходом, занявшим более года, в книге «Анабасис». Она приобрела исключительную популярность и в античном мире, и даже в последующие столетия. Студентом, я с большим интересом прочитал ее. Считается, что книга Ксенофонта вдохновила Александра Македонского на покорение Азии.

Господство персов над этой территорией закончилось в 334 г. до н. э. с приходом сюда Александра Македонского. С этого момента на несколько столетий история Пергама стала связанной с греко-римским миром.

В борьбе между наследниками Александра Македонского («диадохами») отличился военачальник по имени Филетер (ок. 334 г. — 263 гг. до н. э.). Он стал доверенным лицом Лисимаха, одного из «диадохов». Последний назначил Филетера командовать Пергамом, где Лисимах хранил свою казну. Филетер, вступив в тайный сговор с соперником Лисимаха, Селевком Никатором, поднял против Лисимаха восстание. В битве между ними Лисимах потерпел поражение, был убит, а Филетеру достался и Пергам, и казна Лисимаха. В дальнейшей борьбе «диадохов» Филетер умело маневрировал и сумел сохранить Пергам и прилегающие территории под своим контролем, став основателем династии Атталидов, правившей Пергамским царством 150 лет.

Но какая же царская династия без родства с богами? Так что придворные «историки» быстро нашли родство Филетера с мифическим персонажем по имени Телеф, сыном не менее мифического Геракла. В дальнейшем это «родство» станет важной темой пергамского искусства.

Все последующие правители Пергамского царства — Эвмен I, Эвмен II, Атталы I–III — активно работали над тем, чтобы сделать Пергам одним из крупнейших экономических и культурных центров эллинистического мира, «Афинами Востока». И добились в этом больших успехов. Наглядным их выражением стал облик Пергама.

Застройка города крупными зданиями прекрасной архитектуры началась с вершины холма, возвышавшегося над городом — акрополя, что придало ему некоторое внешнее сходство с Афинами. Подобно акрополю в Афинах, пергамский акрополь доминировал над городом (270 м над уровнем окружавшей долины) и был государственным и культовым центром. Это сделало Пергам непохожим ни на один другой эллинистический город западной части Малой Азии.

Акрополь был застроен общественными зданиями, культовыми сооружениями, военными сооружениями и дворцами пергамских царей. Большое число из них было построено из белого камня, мрамора, поэтому они сверкали на солнце, создавая исключительно величественный вид.

Вершина угла треугольника на склоне утеса, образованного естественным рельефом скалы и подпорными стенами акрополя, была занята театром, вмещавшим около 10 000 человек. У его подножия простиралась большая (250 м длиной) терраса с портиками прогулочных галерей.

Сооружения акрополя представляли собой замкнутый ансамбль, обособленный от жилых кварталов, которые начинались у подножия акрополя и шли дальше вниз в окружавшую акрополь долину.

Композиционные оси открытых в сторону театра и города комплексов, расположенных на верхних террасах, направлены к некоему фокусу, лежащему на главной композиционной оси театра и комплекса в целом. Этим достигается идеальное равновесие его частей и большое композиционное единство.