Читаем Путешествие по пушкинской Москве полностью

Цены на театральные билеты зависели от расположения мест. Самыми дорогими были ложи бельэтажа, по 20 рублей, годовой абонемент обходился в 250 рублей. В партер можно было попасть за пятерку, а то и за три рубля с полтиной. На галерку пускали за пятьдесят копеек.

1 сентября 1826 года театр почтило своим присутствием царское семейство, посетившее Москву по случаю коронации. Император Николай обновил царскую ложу, задрапированную малиновым бархатом. В честь исторического события устроили маскарад в русских национальных костюмах. Освещала все это действо огромная люстра в 1300 свечей.

А 12 сентября 1826 года, вскоре после своего возвращения в Москву, в Большой театр пришел и Александр Пушкин. В тот вечер шла комедия А. Шаховского «Аристофан». Князь Александр Шаховской, пожалуй, был самым популярным русским драматургом в то время, автором многих водевилей и комедий, в том числе «Казак-стихотворец», «Ломоносов», «Полубарские затеи», «Крестьяне, или Встреча незваных» и других. И это только малая толика «шумного роя» творений князя. Пушкин, если бы даже очень захотел, не смог бы пройти мимо афиши, извещающей о новой постановке скорого на создание очередного шедевра драматурга. Поэт познакомился с Шаховским в декабре 1818 года в Петербурге, в его квартире на Малой Подьяческой, которую вся театральная столица называла «чердаком Шаховского».


Большой театр сегодня


Вообще-то Шаховского Пушкин знал и раньше (как не знать, князь – активный участник «Беседы»[8], противник карамзинистов), но знакомство это не выходило за рамки обидных эпиграмм. Еще осенью 1815 года лицеист Пушкин написал в дневнике:


Угрюмых тройка есть певцов — 

Шихматов, Шаховской, Шишков, 

Уму есть тройка супостатов — 

Шишков наш, Шаховской, Шихматов, 

Но кто глупей из тройки злой? 

Шишков, Шихматов, Шаховской!


Желая не отставать от старших «арзамасцев», поэт задевает Шаховского также в послании «К Жуковскому», статье «Мои мысли о Шаховском» и в письме к дядюшке. В это время Шаховской уже не только популярен как драматург, но и фактически управляет всей петербургской сценой, являясь с 1802 года начальником репертуарной части императорских театров. Первая комедия Шаховского «Женская шутка» была поставлена в Петербурге в 1795 году, за четыре года до рождения Пушкина, и сегодня от нее осталось лишь название. Не удалась ему и комедия «Коварный», первая постановка которой в 1804 году была освистана публикой и удостоилась эпиграммы Вяземского:


Когда при свисте кресл, партера и райка 

Торжественно сошел со сцены твой «Коварный», 

Вини себя, и впредь готовься не слегка. 

Ты выбрал для себя предмет неблагодарный (…)


Если в этой пьесе критики увидели лишь некий выпад против Карамзина и его сторонников, то следующая пьеса – «Новый Стерн» 1805 года трактовалась уже как откровенный вызов карамзинистам, обвиненным в слепом подражании иностранцам и в том числе Лоренсу Стерну, английскому писателю XVII века. Но именно эта комедия и стала первым, пусть и скандальным, успехом Шаховского на сцене, что вызвало еще большее раздражение в стане представителей сентиментального направления в русской литературе (Жуковский, Дмитриев и др.). После 1805 года начался творческий взлет Шаховского, из-под пера которого неиссякаемым потоком выходят не только комедии, но и трагедии, дивертисменты, водевили, оперы, сатиры. Помимо драматургии увлекала его и педагогика, он воспитал отличную плеяду русских актеров, среди которых Екатерина Семенова, супруги Каратыгины, И.И. Сосницкий, Я.Г. Брянский, А.Е. Асенкова и многие другие. Все это позволило единому в трех лицах Шаховскому занять могущественное положение в русском театре: он сам писал пьесы и сам их ставил силами преданных актеров.

С приближением Отечественной войны и нарастанием общего патриотического подъема спрос на Шаховского усиливается – «Расхищенные шубы», «Любовное зелье», «Беглец от своей невесты», «Русалка», «Все дело в окошках», «Ссора или Два соседа» и прочие произведения выдвигают его в ряды первых русских драматургов, официальное признание выражается в избрании его в члены Российской академии в 1810 году. К чести князя, он не отсиживался в эвакуации, а в рядах ополченцев принял участие в Отечественной войне. Во главе дружины он вошел в только что оставленную французами Москву.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Москвы с Александром Васькиным

Путешествие по пушкинской Москве
Путешествие по пушкинской Москве

Хотели бы вы побывать в Москве пушкинской эпохи?Новая книга Александра Васькина позволит вам совершить это увлекательное путешествие, не выходя из дома… В Москве в 1799 году Александр Сергеевич Пушкин родился, здесь провел свое детство, а затем, после возвращения из ссылки в 1826 году, был провозглашен современниками «первым поэтом России». В Москве жили его родители, любимые женщины, друзья и почитатели таланта, недруги и гонители. Покровка и Огородная слобода, Кремль и Тверская, Знаменка и Мясницкая, Арбат и Волхонка – все это пушкинская Москва. Какой ее запомнил великий русский поэт? Что за стихи посвящал Москве и москвичам? Что стало с пушкинскими адресами, какие из них сохранились до нашего времени, а каких и след простыл? Где жил и творил поэт в Первопрестольной, с кем встречался, к кому ходил в гости? Каковы были его гастрономические пристрастия? Почему женитьба Пушкина на Наталье Гончаровой не случилась в 1830 году, а произошла в Москве годом позже? Что заставило поэта переехать в Петербург? Богатым ли человеком был Пушкин? Ответы на многие интересные вопросы вы найдете в этой удивительной книге-путеводителе, книге-экскурсии, которая является продолжением популярной серии «История Москвы с Александром Васькиным».

Александр Анатольевич Васькин

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Рассказы о жизни московских зданий и их обитателей
Рассказы о жизни московских зданий и их обитателей

В Москве более ста тысяч домов - высоких и малоэтажных, кирпичных и панельных, старых и новых. Но есть среди них такие, что не подпадают ни под какую статистику - это дома с изюминкой, с необычной историей, много лет хранящей имена известных жителей и подробности случившихся знаменательных событий и происшествий. Вот об этих-то зданиях и рассказывает новая книга писателя и историка Москвы Александра Васькина. Читатели встретятся на страницах книги с Антоном Чеховым и Константином Станиславским, Борисом Пастернаком и Алексеем Щусевым, Николаем I и Екатериной Фурцевой, Анри Матиссом и Анатолием Зверевым, Сергеем Прокофьевым и Эльдаром Рязановым, а также многими другими знакомыми персонажами.Александра Васькина не зря называют Владимиром Гиляровским нашего времени и продолжателем славных традиций Михаила Пыляева и Петра Сытина. Автор более тридцати книг, в своих произведениях он не просто обаятельно и интересно рассказывает о старой Москве, но и погружает нас в глубины отечественной культуры, истории и литературы. Порою его книги читаются как остросюжетные детективы - настолько неожиданными становятся для читателя сообщаемые автором те или иные исторические факты. За какую бы эпоху не брался Александр Васькин - будь то Москва Ивана Грозного, или Александра Пушкина, или Алексея Щусева - всегда помимо тщательного раскрытия сюжета, мы имеем редкую возможность прикоснуться к деталям повседневной московской жизни, вдохнуть очаровательную атмосферу былого. Ну и конечно не обходится без бережно собранных автором легенд и преданий, которыми так богата история Первопрестольной. Книги Александра Васькина по достоинству оценены читателями и знатоками, о чем свидетельствует присужденные автору награды - Горьковская литературная премия, премия «Сорок Сороков» за лучшую книгу о Москве, диплом премии «Просветитель», конкурсов «Лучшие книги года», «Моя малая родина» и многих других.

Александр Анатольевич Васькин

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука