Путешествие в Россию

Сегодня Советская Россия – это единственная в Европе страна, где антисемитизм осуждается, хотя и не изжит полностью. Евреи являются свободными гражданами, хотя их свобода не означает решения еврейского вопроса. Евреи не подвергаются нападкам и преследованиям. Евреи имеют все права «национального меньшинства». История еврейского народа не знает примера подобного внезапного и полного освобождения.

Из 2 750 000 евреев в России 300 000 – это рабочие и служащие, 130 000 – крестьяне, 700 000 – ремесленники и представители свободных профессий. Остальные это a) капиталисты и «деклассированные», то есть «непродуктивные элементы» и b) мелкие торговцы, посредники, агенты, разносчики, называемые непроизводящими или пролетарскими элементами. Создание еврейских поселений ведется рьяно – отчасти на американские деньги, которые до революции шли почти исключительно на колонизацию Палестины. Еврейские поселения есть на Украине, под Одессой, под Херсоном, в Крыму. После революции 6 000 еврейских семей были привлечены к сельскохозяйственным работам. Всего еврейским крестьянам было выделено 102 000 десятин. В то же время евреи были «индустриализированы», то есть была предпринята попытка использовать «непродуктивные элементы» в качестве рабочих на фабриках и обучить молодежь в (около тридцати) еврейских «профессионально-технических» училищах на квалифицированных работников.

Во всех местах с плотным еврейским населением имеются школы с обучением на еврейском языке, только на Украине еврейские школы посещают около 350 000 человек, в Белоруссии около 90 000. На Украине в 33 судебных палатах судопроизводство ведется на еврейском языке, с председателями-евреями в районных судах, имеются также еврейские милицейские подразделения. На еврейском языке издаются три крупных газеты, три еженедельника, пять ежемесячных журналов, имеется несколько еврейских государственных театров, евреев достаточно много в университетах и в Коммунистической партии. 600 000 комсомольцев – евреи.

Из этих немногочисленных фактов и цифр видно, как в Советской России подходят к решению еврейского вопроса: с непоколебимой верой в непогрешимость теории, с несколько поверхностным, общим, но благородным и чистым идеализмом. Что предписывает эта теория? – Национальную автономию! – Но чтобы применить этот рецепт, нужно сначала сделать из евреев «настоящее» национальное меньшинство, как это было, например, с грузинами, немцами, белорусами. Неестественная социальная структура еврейских масс должна быть изменена, а народ, в котором из всех народов мира больше всего нищих, американских «пенсионеров», приживал и деклассированных элементов, должен быть преобразована в народ с привычной для страны физиогномикой. А поскольку этот народ должен жить в социалистическом государстве, его мелкобуржуазным элементам и «непродуктивным элементам» необходимо перестроиться и превратиться в пролетариев. В конце концов, им необходимо предоставить определенную территорию.

Разумеется, такая смелая попытка не сможет увенчаться успехом за несколько лет. На данный момент нищета евреев компенсируется лишь свободой их передвижения. Но сколько бы евреев не осваивало новые регионы, старые гетто по-прежнему перенаселены. Полагаю, еврей-пролетарий живет нынче хуже всех. Своим самым печальным впечатлениям я обязан прогулкам по Молдаванке, еврейскому кварталу Одессы. Густой туман опускается там словно рок, наступление вечера – бедствие, восходящая луна – насмешка. Нищие не просто привычное лицо улицы, здесь они нищие в кубе. В каждом доме пять, шесть, семь лавчонок. Каждая лавка – это квартира. Перед окном, которое одновременно является дверью, мастерская, за ней кровать, над кроватью висят люльки с детьми, которых баюкают невзгоды. Крепкие мужчины возвращаются домой: это евреи-грузчики из порта. На фоне маленьких, слабых, истеричных, бледных сородичей они выглядят чужеродно, как дикая, варварская раса, затерянная среди древних семитов. Все лавочники работают до поздней ночи. Из каждого окна льется тусклый желтый свет. Это странный свет, не освещение, а мгла. Он не имеет ничего общего с благодатным огнем. Душа тьмы…

Революция вообще не задается старым и важнейшим вопросом: являются ли евреи такой же нацией, как и любая другая, чем-то меньшим или большим, а может быть, религиозной общиной, родовой общиной или «только» духовной общностью. Можно ли считать евреев независимо от вероисповедания «народом», который пережил тысячелетия только благодаря религии и исключительному положению в Европе, возможно ли в данном случае разделение вероисповедания и национальности, возможно ли сделать пахарей из людей с передающимся из поколения в поколение, врожденным интеллектом, сделать из ярких индивидуальностей индивидов с психологией массы?