Путешествие в Сиам

На южной стороне изображена триумфальная процессия воинов. В интерпретации местных жителей – это три взаимосвязанные аллегории, символизирующие небеса, землю и преисподнюю, но более вероятно, что здесь запечатлена история окультуривания дикарских племен чужеземцами-колонизаторами, и данные сцены имеют непосредственную связь с возведением этих монументов.

На одном из барельефов мы видим сцену триумфа: несколько важных персон восседают на возвышении в окружении множества женщин с сосудами и веерами в руках, а мужчины с детьми на руках приносят цветы.

Еще на одном «панно» тех, кто отвергает новую религию и ее жрецов, низвергают в преисподнюю, обрекая на вечные муки. Там сидит судья, рядом с ним палачи с мечами. Грешника подтаскивают к нему за волосы или за ноги. Вдалеке – котел и толпа «неверных», обреченных на наказание. А новообращенных («утвердившихся в вере») ведут во дворцы, изображенные на верхнем ярусе барельефа. В чертах и позах этих счастливчиков отражен глубокий покой, а лица многих женщин и детей преисполнены одухотворенной красоты.

На восточной стороне две противоборствующие группы мужчин тащат в разные стороны огромного семиголового дракона. Один могущественный ангел с интересом наблюдает за борьбой, а вверху парят менее значительные ангелы. Внизу – огромное озеро или океан с рыбами, морскими животными и чудовищами.

Еще на одной панели какой-то ангел сидит на горе (возможно, на горе Меру), а другие ангелы с несколькими головами подбадривают тех, кто борется за обладание змеем, а то и помогают им. Справа – еще одна триумфальная процессия и батальная сцена с воинами верхом на слонах, единорогах, грифонах, орлах с павлиньими хвостами и других сказочных существах, а также с крылатыми драконами, запряженными в колесницы.

На северной стороне мы находим очередную одну сцену битвы. В глаза бросается фигура предводителя на плечах великана, который держит за ноги еще одного сражающегося гиганта. Ближе к середине этого каменного «полотна» изображен король-завоеватель с развевающейся бородой в окружении придворных в почтенных позах. Эти фигуры, исполненные в технике горельефа, заметно выделяются на фоне стены.

Скульптуры храма Нагхкон-Ват

Большие галереи соединены с двумя галереями поменьше, а те сообщаются с двумя колоннадами в форме креста. Все эти строения имеют сводчатую крышу. По бокам от храма тянутся четыре ряда колонн, каждая из которых вытесана из цельной каменной глыбы. Колонны украшают статуи и барельефы. Многие скульптуры частично разрушены, что, учитывая твердость камня, указывает на их солидный возраст. Некоторые элементы декора – подлинные chefs-d’oeuvre [168].

Весь архитектурный ансамбль имеет форму квадрата, и каждая его часть – это произведение высочайшего искусства, и по общему впечатлению, и по отдельным деталям. Всего здесь двенадцать грандиозных лестниц. Четыре средние состоят из 50–60 ступеней, каждая из которых сделана из цельного куска камня. На каждом углу высится башня. Центральная, больше и выше остальных, соединена с боковыми галереями колоннадами, крытыми, как и сами галереи, двухъярусной крышей. Напротив каждой из двенадцати лестниц – портик с окнами, по форме и размерам сходными с теми, что были описаны выше.

Перед каждой колоннадой, сообщающейся с башней, находится узкая часовня, куда можно подняться по лестнице из восьми ступеней. В каждой из этих часовен (между собой они не сообщаются) в толстой стене вырублен гигантский идол, а у ног его спит еще один, столь же огромный.

Эта могучая громада, дивный Нагхкон-Ват, в окружности достигает почти три мили, а его стены имеют высоту 70–80 футов и толщину 20 футов.

Почти в благоговении, раскрыв от изумления рты, мы бродили по лабиринтам дворов, галерей, помещений, и за каждым поворотом нам открывалось новое невообразимое чудо, о котором до сего дня мы ничего не знали. Даже стены внешних дворов украшали рельефы, живо и образно рассказывающие истории войн и завоеваний. Стены и башни сложены громадными каменными блоками. Мы насчитали пять тысяч триста массивных колонн. На возведении храма, вероятно, было задействовано несметное множество строителей! Какие же строительные машины, какой транспорт они использовали, если учесть, что горы, где добывался камень, находятся почти в двух днях пути от храма?

Все скульптуры и разнообразные по степени выпуклости рельефные изображения, судя по всему, были исполнены уже после того, как стены и колонны заняли свои места. И везде камни настолько плотно подогнаны один к другому, что стыков и швов практически не различить. Нет ни следов связующего раствора, ни отметин от инструментов: поверхности гладкие, как полированный мрамор.