Путешествие в Сиам

Местоположение города само по себе уникально. Изначально его выбор был продиктован соображениями неприступности, и в то же время оно не отличается особенностями, которые должны указывать на то, что это была столица могущественного государства. Город стоит в стороне от остального мира, от его страстей и устремлений и даже как будто остерегается собственного благоденствия. Первое, что мы увидели, подходя к нему, это высокий портал, декорированный крупными иероглифическими надписями. Величественные руины вата подобны застывшим в камне мечтам о скульптурных гигантах Микеланджело – более внушительные в своем одиночестве, более элегантные и динамичные в своей грациозности, нежели все то, что оставили нам в наследство древние греки и римляне; более печальные и торжественные на фоне запустения и дикости вокруг.

К несчастью, губительные войны и неумолимые жернова времени оставили нам лишь считаные единицы этих благородных памятников, и безжалостный процесс ветшания и разрушения продолжается.

Тщетно мы ищем какие-либо хроники владычества длинной череды монархов, которые некогда правили могущественной империей Маха Нагхкон. До нас дошли только расплывчатые предания о божественном принце, которому якобы принадлежит слава возведения великого храма, а также о египетском царе, превращенном в прокаженного за святотатство. Интересная статуя этого царя до сих пор стоит в одном из коридоров. Она частично повреждена, но дает достаточно четкое представление о внешнем несходстве с современными камбоджийцами.

Письмена, покрывающие некоторые колонны, не поддаются прочтению. И если спросить местных жителей о происхождении Нагхкон-Вата, в ответ услышишь, что это творение Царя-Прокаженного, или Пхра-Ин-Суна (Царя Небесного), или великанов, или что храм возник сам по себе.

Эти величественные сооружения, вероятно, создавались как места религиозного поклонения, а не обитель королей, ибо почти все это буддийские храмы.

Руины храма Нагхкон-Ват

Статуи и скульптуры на стенах внешнего коридора представляют собой горельефы, исполненные в натуральную величину. Статуя Царя-Прокаженного, установленная в некоем подобии павильона, довольно большая. Изображает царя в сидячей спокойной и благородной позе. Его голова – настоящий шедевр: лицо с классическими чертами преисполнено одухотворенности мужской красоты.

* * *

По приближении к храму Ангкор, самому прекрасному и наиболее хорошо сохранившемуся из всех сооружений комплекса, путешественник с лихвой вознаграждается за все тяготы утомительного пути, ибо то, что предстает его взору, вызывает полнейший восторг и изумление. Как ни странно, несмотря на запустение, храм овеян ореолом роскоши, словно сама природа – и золотистое сияние солнца, и освежающая мгла – призвана прославлять и услаждать королей.

На каждом углу храма два огромных льва, вытесанных вместе с основаниями из цельной глыбы камня. Лестница поднимается вверх, к первому ярусу террас. Чтобы добраться до центрального входа с северной лестницы, мы идем по дороге, пересекающей глубокий широкий ров, который, по-видимому, окружает весь комплекс.

Главный вход выполнен в виде длинной галереи. По центру высится величественная башня, по бокам от нее – по одной башне поменьше. Портики каждой из трех основных башен образуют четыре вынесенные вперед колонны, между которыми находится широкая лестница. Аналогичные портики есть на обоих концах галереи, а за ними – очень высокие ворота, испещренные гигантскими иероглифами, изображениями богов и воинов, которые как будто висят между небом и землей. Далее появляются купы колонн, которые в обхвате и по высоте могли бы соперничать с самыми могучими дубами. Каждая колонна и каждый участок так плотно покрыты скульптурной пластикой, что весь храм как будто завешан окаменелым гобеленом.

По бокам западной галереи стоят два ряда почти квадратных колонн. Высеченные в стене глухие окна дополняют каменные ограждения из фигурно выточенных столбиков. Разные участки галереи покрывают барельефы, изображающие сцены из «Рамаяны». Вот Лакшмана и Хануман ведут воинов на бой с Раваной; у одних – десять голов, другие – многорукие. Вот обезьяны строят каменный мост через море. Рама просит о помощи небесного защитника, а тот, величественно восседая высоко на троне, погружен в раздумья. Отец Рамы бросает вызов врагу, пока Равана сражается с предводителем воинов на колесницах. Есть много других изображений восьмируких богов, и все массовые сцены исполнены с поразительным мастерством.

Верхним перекрытием служат обтесанные каменные плиты, тоже украшенные скульптурной резьбой; остатки потолка и сейчас можно различить. Симметричные крылья завершаются тремя просторными павильонами, а величественная колоннада, которую, благодаря ее протяженности, высоте и гармоничным пропорциям, заметно издалека, служит достойным преддверием столь грандиозного храма.