Путешествия сэра Джона Мандевиля

По этому морю ходил, словно посуху, Господь Наш; и там Он спас Св. Петра, когда тот начал тонуть в море, и сказал ему: "Modice fidei, quare dubitasti?", то есть: "Маловерный, почто усомнился?" [310] И после Своего воскрешения Господь Наш являлся на этом море своим ученикам и приказал им пойти наловить рыбы, и послал им невод, полный больших рыб. В этом море Господь Наш часто плавал на лодке; и там Он позвал за собой Св. Петра, Св. Андрея, Св. Иакова и Св. Иоанна, сыновей Зеведеевых.

В городе Тивериада есть стол, за которым ел Господь Наш со своими учениками после Своего воскрешения; и они признали Его, когда Он преломил хлеб, как сказано в Евангелии: "Et cognoverunt eum in fractione panis", то есть: "И они узнали Его в преломлении хлеба" [311]. И рядом с Тивериадой есть холм, где Господь Наш насытил 5000 человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами.

В этом городе некий человек в гневе бросил обгоревшую ветку в Господа Нашего. Ее верхушка упала на землю, зазеленела и проросла, и стала большим деревом. И оно до сих пор растет, и его кора из-за этого похожа на каменный уголь [312]. Также в начале Галилейского моря, по направлению к северу, - прочный и высокий замок, который называется Сафор (Сафед ?). А совсем рядом с ним - Капернаум. Во всей Земле Обетованной нет другого такого прочного замка. У его подножия находится город, который также называется Сафор. В этом замке родилась Св. Анна, мать Богородицы. А ниже его был дом центуриона. Эта страна зовется Галилеей; она была отдана коленам Зевулона и Нафталима [313].

В 30 лигах от этого замка - город Дан, который когда-то назывался Белинас или Цезарея Филиппова; он расположен у подножия Ливанских гор, где начинается река Иордан. Там начинается Земля Обетованная и простирается до Беершевы в длину с севера на юг, что составляет добрых 180 лиг; а в ширину, то есть от Иерихона до Яффы, 40 ломбардских лиг, или миль нашей страны; это не гасконские, провансальские или немецкие лиги, которые больше.

Знайте, что Земля Обетованная находится в Сирии. Ибо Сирия простирается от пустынь Аравии до Киликии и Великой Армении, то есть с юга на север. А с востока на запад она простирается от великой пустыни Аравии до Западного моря. Но в пределах Сирии находится королевство Иудея и много других провинций, таких, как Палестина, Галилея, Киликия и прочие.

В этой стране и других странах за ней есть следующий обычай. Когда [их жители] ведут войну и берут в осаду город или замок, то осажденные не рискуют посылать гонцов с письмами от одного правителя к другому с просьбой о помощи, но вместо этого привязывают письма на шею голубю и отпускают его. И голуби обучены лететь с этим письмом в то самое место, куда их хотят послать, ибо там их выкормили. После этого голуби возвращаются снова; так здесь все поступают.

И знайте, что среди сарацин здесь и там живет много христиан разных конфессий и различных названий. И все они крещены и имеют разные законы и обычаи, и все верят в Бога Отца и Сына и Святого духа; но не признают некоторые статьи нашей веры. Некоторые из них называются яковитами [314], ибо Св. Иаков обратил их, а Св. Иоанн крестил. Они утверждают, что человек должен исповедоваться только перед Богом, а не перед [другим] человеком; ибо только Господь, а не человек, может дать отпущение грехов. Ибо Бог ни в Писании, ни через пророков никогда не заповедовал и не приказывал исповедоваться другому человеку, (как они говорят), а только Богу. Как Моисей написал в Библии, и как Давид говорил в Псалтыри: "Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo", и "Delictum meum tibi cognitum feci", и "Deus meus es tu, et confitebor tibi", и "Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi, etc" [315]. Ибо они знают всю Библию и Псалтырь. И поэтому они цитируют то, что там написано, но отцов церкви цитируют не на латыни, а на своем родном языке; и они утверждают, что так говорили Давид и другие пророки.