Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

И поэтому я часто вспоминаю то, о чём я слышал в молодости, как отважный человек уехал из наших стран, чтобы повидать мир [391]. Итак, он прошел Индию и острова за Индией, которых насчитывается более 5000. И вот, когда он обогнул столь большую часть мира, то обнаружил остров, где говорили на его собственном языке, понукая быков, тянущих плуг, такими словами, которыми понукают животных в его родной стране. И он очень сильно удивился этому, ибо не знал, как такое может быть. Но, как я сказал, он так долго странствовал по суше и по морю, что обогнул всю землю и прибыл снова туда, откуда отправился в путь, и если бы прошел чуть дальше в том же направлении, то обнаружил бы свою страну и всё, что ему знакомо. Но он снова повернул отсюда обратно. Итак, он претерпел много тяжелых испытаний, как сам рассказывал спустя долгое время после того, как вернулся домой. Ибо после этого случилось так, что он оказался в Норвегии. И там поднявшаяся на море буря сбила его с пути и забросила на некий остров. И когда он был на этом острове, то хорошо знал, что это был остров, где он услышал, как говорят на его родном языке и погоняют быков, запряженных в плуг.

В этом нет ничего невероятного, хотя простые люди отказываются верить тому, что под землей можно ходить, не падая в небосвод. Но этого не может быть, как и мы не можем упасть в небо, стоя на земле, на которой мы находимся. Ибо в какой бы части земли, верхней или нижней, не жили люди, им всегда кажется, что они ходят более правильно, чем любой другой народ. И точно так же, как нам кажется, что они живут под нами, так и им кажется, что мы живем под ними [392]. Ибо если бы человек мог упасть с земли в небосвод, то и земля и море, которые столь велики и тяжелы, тем более упали бы в небосвод; но этого не может быть, как о том говорит Господь Бог наш: "Не бойся меня, того, кто повесил землю ни на чем" [393].

И хотя люди могут так обогнуть весь мир, тем не менее, из тысячи людей ни один путешественник не возвращался в свою страну. Ибо из-за огромных размеров земли и моря можно идти тысячью разных путей, так что никто не может вернуться точно в те края, откуда отправился в путь, если только это не произойдет случайно или по истинной милости Божьей. Ибо земля очень велика и обширна, имеет в окружности 20425 миль, и вся круглая, вверху и внизу, согласно мнению древних. Я не отвергаю их точку зрения, но, согласно моему небольшому разумению, мне кажется, что, со всем должным уважением [к их учености], она еще больше.

Чтобы лучше понять то, о чём я говорю, представьте себе большой круг, в центр которого вписан другой круг, меньшего размера. Большой круг разделен линиями на много частей, и все эти линии сходятся в центре. Так что на сколько частей будет разделен большой круг, на столько же разделен и малый, который находится в его центре, хотя у него промежутки [между линиями] будут меньше. Большой круг представляет небосвод, а малый - землю. Астрономы делят небосвод на 12 знаков [зодиака], и каждый знак составляет 30?; то есть всего небосвод состоит из 360?. Также и земля разделена на столько же частей, на сколько небосвод, и каждая ее часть будет соответствовать градусу небосвода. И знайте, что, по мнению астрономов, каждому градусу небосвода соответствует 600 стадий земли, или 87 миль и 4 стадии [394]. И если эту величину умножить на 360 градусов, то получится, что вся окружность земли составляет 31600 миль, в каждой из которых - 8 стадий. Такова окружность земли, по моему мнению и пониманию.

И знайте, что по мнению древних мудрых философов и астрономов, наша страна, Ирландия, Уэльс, Шотландия, Норвегия и другие острова, граничащие с ними, не находятся на земной поверхности, исчисленной выше, как это показано во всех книгах по астрономии. Ибо поверхность земли делится на семь частей семью планетами, и эти части называются климатами, а наша часть не входит в семь климатов [395]. Ибо они убывают на запад из-за округлости земли, и обе Индии находятся напротив нас, живущих в низкой части, и семь климатов охватывают весь мир.

Глава 21. О дворе короля острова Ява. О деревьях, которые приносят еду, мед, вино и яд; и других чудесах и обычаях [людей], проживающих на близлежащих островах.

Рядом с этим островом, о котором я говорил, есть другой остров, который называется Сумобор (Суматра). Это - большой остров, и его король очень могущественный. Жители этого острова всегда наносят себе раскаленным железом отметины на лице, как мужчины, так и женщины, из-за того, что очень гордятся своим происхождением и желают отличаться от прочих людей; ибо они считают себя самыми благородными и самыми смелыми во всем мире. И они всегда воюют с другим народом, о котором я только что рассказывал, и который ходит весь нагой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги