Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

В конце концов Хан собрал и сплотил своих людей и пошел войной на тех, кто напал на него прежде, и уничтожил их, и сделал своими рабами. И когда он завоевал и подчинил все земли и страны по эту сторону от горы Белиан [441], белый рыцарь снова явился к нему во сне и сказал: "Хан! Бессмертный Бог желает, чтобы ты прошел за гору Белиан, и завоевал землю, [лежащую за ней], и подчинил себе много стран. И если ты не сможешь найти хорошего прохода, ведущего в эту страну, поднимись на гору Белиан, которая находится в море, стань там девять раз на колени, обратившись лицом к востоку в знак поклонения Бессмертному Богу, и он покажет тебе путь, как пройти туда". И Хан так и сделал. И вот море, которое подступало к горе [442], расступилось перед ним, и показался прекрасный путь 9 футов шириной; итак, он прошел по нему со своим народом и завоевал землю Катай - величайшее королевство мира.

Из-за этих девяти коленопреклонений и девяти шагов пути Хан и все татары с тех пор весьма почитают цифру 9; вот почему любой из них, кто желает преподнести подарок - будь то лошади, или птицы, или луки, или стрелы, или плоды, или что-нибудь еще, - всегда посылает их в количестве девяти [предметов], и этот дар принимается с большей благосклонностью, чем если бы их было 100 или 200. Ибо они считают это число священным, поскольку посланник Бессмертного Бога установил его.

Также, когда Хан завоевал страну Катай и подчинил много соседних стран, он заболел и знал, что его дни сочтены. [Тогда] он обратился к своим двенадцати сыновьям и приказал каждому из них принести по стреле, что те и сделали. Затем он приказал связать их вместе тремя лентами и вручил их старшему из своих сыновей и попросил сломать их. Однако как тот не напрягал свои силы, пытаясь это сделать, у него ничего не получилось. Тогда Хан предложил сломать пучок стрел своему второму сыну, а затем всем остальным [по очереди]; но ни один не смог этого сделать. Тогда он попросил младшего сына развязать связывавшие пучок ленты и сломать каждую из стрел по отдельности. Так он и сделал, после чего Хан спросил, обращаясь к старшему сыну и всем прочим: "Почему вы не смогли сломать их?". Они ответили: "Потому что они были связаны вместе". "А почему, - спросил он, - ваш младший брат смог сломать их?" "Потому что они были отделены одна от другой", отвечали они. Тогда Хан сказал: "Мои сыновья, истинно таким образом [надлежит поступать] и вам. Пока вы будете держаться вместе, соединенные тремя лентами, то есть узами любви, истины и доброго согласия, ни один человек не сможет вас одолеть. Если же вы разорвете эти узы, благодаря которым один из вас помогает другому, вы будете уничтожены и обращены в ничто. И если каждый из вас будет любить и помогать другим, вы будет повелителями и монархами всех остальных". После того, как он дал этот наказ, он умер. И после него царствовал Эчегай, его старший сын. А другие его братья отправились завоевывать себе много стран и королевств, до границ Пруссии и России, и объявили себя ханами; но все они подчинялись своему старшему брату, и поэтому его называют Великим Ханом.

После Эчегая правил хан Гюйо (Гююк). И после него - Манго-хан, который был хорошим христианином и был крещен, и дал грамоты о вечном мире всем христианским народам, и отправил своего брата Халаона с великим множеством людей, чтобы завоевать Святую Землю и передать ее в руки христиан, и чтобы уничтожить веру (букв. "закон") Магомета, и захватить халифа Багдада, который был императором и властелином всех сарацин. И когда халиф был схвачен, то увидели, что у него было столько сокровищ, что во всем остальном мира невозможно было найти такое же количество. И тогда Халаон велел ему предстать перед ним и спросил, почему за небольшую часть этих сокровищ он не нанял достаточного количества воинов, чтобы защитить свою страну? Халиф ответил ему, что считал, что ему хватит его собственных людей. Тогда Халаон сказал: "Ты как бог сарацин. А богам не подобает есть пищу смертных. И поэтому ты не должен есть ничего, кроме драгоценных камней, жемчужин и сокровищ, которые ты так любишь". И тогда он повелел заточить его в тюрьму и все его сокровища вместе с ним, и здесь он умер от голода и жажды. И вот после этого Халаон завоевал всю Землю Обетованную, и передал ее в руки христиан. Но великий Хан, его брат, умер; и всё предприятие потерпело неудачу.

После Манго-хана царствовал Кубила-хан, который также был христианином. И он правил 42 года. Он основал большой город Йонг (Ханбалык), который [по своему размеру] намного превосходит Рим. Другой Великий Хан, который ему наследовал, перешел в язычество [443], как и все другие, правившие после него.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги