Читаем Пути России. Народничество и популизм. Том XXVI полностью

Развитие таких проектов зависит от наличия в местном сообществе группы активных и социально ответственных граждан, регистрирующих свой ТОС, через него выдвигающих проекты местных социальных инициатив на конкурс муниципальных и областных грантов. В ТОС-инициативы вовлекаются самые разнообразные слои сельского населения: работники местных аграрных предприятий, сельская интеллигенция, представители малого бизнеса, пенсионеры и дачники. ТОСы сплачивают профессионально и нравственно сильных людей на селе, дают зримые образцы улучшения окружающей среды прежде всего собственными усилиями местного сельского сообщества. Если обращаться к историческим аналогиям, то в начале XXI века развивающееся ТОС-движение в России чем-то напоминает развитие земского и кооперативного движения в России XX века[356].

Впрочем, было бы неправильно сводить формы социальной активности на северных территориях лишь к ТОСам. Например, как показала К.В. Аверкиева, формы местного социального активизма могут быть чрезвычайно разнообразными и включать в себя также локальные инициативы краеведов, советов ветеранов, организаций НКО, экологов, создающих проекты, выигрывающих гранты. Именно так на Русском Севере возникают настоящие районы – лидеры многоукладного культурного и экономического роста местных территорий. Как, например, город Тотьма Вологодской области, где состоялась интереснейшая конференция «Можем вместе! Развитие общественных инициатив и проектной деятельности в российской глубинке», которая, по мнению ее участницы Аверкиевой: «Позволила увидеть, насколько разнообразны локальные инициативы в удаленных от крупных городов районах России. Их жители находят возможности обмениваться опытом и участвовать в подобных конференциях, искать ресурсы для воплощения своих замыслов. А организаторы помогают почувствовать, насколько насыщеннее и ярче становится жизнь в тех местах, где жители не равнодушны и готовы подключиться к улучшению родного города и сами предлагают идеи и помощь»[357].

Вместе с тем надо отметить, что возрастание не только экономических, но и культурных, технологических инициатив снизу, принимающих самые разнообразные формы, характерно, конечно, не только исключительно для Русского Севера, но и для многих других регионов российской сельской глубинки, например, Сибири[358]. И все же рост подобного рода самоорганизации снизу недостаточен. Он должен быть поддержан на всех этажах пространственной региональной организации России. В условиях фактически усиливающейся административно-экономической централизации управления самоорганизация «малых дел» снизу, конечно, остается процессом необходимым, но все же недостаточным. Все эти разнообразные пути практического воплощения «теории малых дел», связанные с культурничеством, автаркизацией, симбиозом, самоорганизацией, многоукладностью пространственного развития локальных территорий, по-прежнему часто остаются лишь, говоря старинным языком народнической публицистики, «отдельными отрадными явлениями на фоне унылой социальной действительности».

В заключение стоит отметить, что разнообразные движения современных «малых дел» придерживаются в целом либеральных и толерантных воззрений, при этом предпочитают держаться в стороне от активной политической жизни и не имеют каких-то известных идеологических лидеров российского масштаба. Итак, это преимущественно аполитичное культурническое движение, в котором, впрочем, в ближайшем будущем возможно ожидать и формирование собственной политической идеологии, основанной на развитии дальнейших просветительских, экологических, кооперативных идей XXI века.

Владимир Нефедкин, Ольга Фадеева[359]. Государственно-частное партнерство не по правилам: сельские вариации на тему[360]

Институт местного самоуправления в постсоветской России прожил яркую, но не очень долгую жизнь. В последние несколько лет эксперты[361] все чаще говорят о неспособности муниципалитетов разных уровней и географических локаций (за редким исключением) эффективно управлять вверенной им территорией либо из-за банального дефицита бюджетных средств, либо из-за лишения их части властных полномочий вследствие непрекращающегося редактирования (внесения поправок) Федерального закона № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации»[362]. Возможность органов государственной власти участвовать в формировании органов местного самоуправления, в том числе назначать и освобождать от должности муниципальных служащих, предусмотренная в новой редакции Конституции РФ, станет логическим завершением этого процесса. Местное самоуправление не только фактически, но и юридически будет встроено в «единую систему публичной власти», или, попросту говоря, во властную вертикаль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное