Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

В случае с Путиным теория заговора была сплетена более искусно. Утверждалось, что Мария и Владимир Спиридоновичи были его приемными родителями, а на самом деле он родился в небольшом уральском городке Очёр, недалеко от Перми, в семье молодой матери-одиночки Веры Николаевны Путиной. Позднее, как утверждалось, она вышла замуж за офицера грузинской армии, который был возмущен присутствием мальчика и уговорил ее усыновить его у дальних родственников в Ленинграде.

Как и во всех хороших ревизионистских сказках, в этой были зерна правды. Женщина по имени Вера Николаевна Путин действительно вышла замуж за офицера грузинской армии и родила ребенка Володю, который действительно был отдан на усыновление. Как и в случае с Обамой, утверждалось, что свидетельство о рождении мальчика было подделано, чтобы скрыть тот факт, что Путины в Ленинграде не были его настоящими родителями. Как и в случае с Обамой, утверждавшие, что когда Обама "рос, его никто не знал", Володя, мол, внезапно появился в Басковом переулке, когда ему было уже восемь лет, и никто из соседей Путиных не помнил, чтобы видел его до этого. Как и в случае с Обамой, обвинения всплыли именно тогда, когда они могли быть наиболее полезны его политическим противникам.

То, что это была мистификация, должно было быть очевидно с самого начала.

Она была придумана чеченской интеллигенцией, а затем подхвачена Юрием Фельштинским, русско-американским писателем, нанятым Борисом Березовским. К тому времени, когда Фельштинский подключился к делу, однофамилец Путина из Грузии был найден работающим в горном институте в городе Очёр, где жила пара, которая на самом деле его усыновила. Но россияне, как и американцы, могут быть легковерными, когда речь идет о теориях заговора. В обеих странах - в Америке, основанной на идее прав личности, ограниченной федеральной власти и традициях самодостаточности пограничников, и в России, ставшей циничной в результате многовекового обмана со стороны чиновников, - значительная часть населения считает правительство врожденным злом, которое можно терпеть, если нужно, но которому нельзя доверять. Это те люди, которые убеждены, что башни-близнецы взорвало ЦРУ, а московские жилые дома - ФСБ. Даже сейчас есть российские оппозиционеры и восточноевропейские политики, которые вслух задаются вопросом , может ли быть правдой история с усыновлением, и время от времени эта версия реанимируется в западных газетах.

Учебный год в России начинается 1 сентября, если только он не приходится на выходные дни. В 1960 году он выпал на четверг. Школа № 193 находилась всего в двух шагах от дома, где жили Путины. Она была основана прогрессивной аристократкой княгиней Оболенской для обучения дворянских дочерей - так называлась женская гимназия, в которой учились Надежда Крупская, впоследствии вышедшая замуж за Ленина, а также дочери Петра Столыпина, царского премьер-министра-реформатора, убитого в 1911 году. На рубеже ХХ века школа переехала с прежнего места, расположенного в нескольких кварталах к югу, в специально построенное пятиэтажное здание по адресу: Басков переулок, дом 8. Кирпичный фасад со вставками в виде дубовых листьев и герба Оболенского, классы с высокими потолками и внушительная центральная лестница с коваными балясинами пережили, хотя и в хронически запущенном состоянии, и большевистскую революцию, и Вторую мировую войну, когда здесь размещался штаб советских ВВС.

День первого звонка" - так назывался этот обряд, мало изменившийся с царских времен. Вновь прибывшие, безупречно одетые в свежевыглаженную школьную форму - серый пиджак, застегнутый до воротника, короткие брюки, рубашка, галстук и кепка с козырьком для мальчиков; белая блузка и серая юбка для девочек - собирались вместе с родителями у главного входа, где завуч произносил приветственную речь. Обычно одного из детей просят позвонить в колокольчик, но в путинской школе эта традиция уже не соблюдалась. Вместо этого детей проводили внутрь, каждый из них нес букет или горшок цветов для своей учительницы, почти всегда для младших школьников - женщины.

Занятия в младших классах напоминали занятия в старомодной начальной школе на Западе 1920-30-х годов. Ребятам читали сказки типа "Три медведя" (в версии Л.Н. Толстого, где героями являются медведи, а не Златовласка), назидательные рассказы о помощи школьников старикам и заботе о товарищах, иллюстрированные черно-белыми зарисовками лучезарных мальчиков и девочек.

Были и различия. Букварь для чтения в первом классе открывался рассказом о Ленине - образце для подражания советских детей, изображенном в виде благодушной патриархальной фигуры, который всю жизнь произносил вдохновляющие речи, гладил по головке маленьких детей, мудро руководил партией и задумчиво смотрел в светлое коммунистическое будущее. Еще одна глава была посвящена Красной Армии, "разгромившей немецких фашистов, которые хотели завоевать весь мир". Первоклассники учились петь: "Мы за мир! Встанем как один! Мы не допустим, чтобы вновь разгорелась война".

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология