Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Летом 2021 года ситуация в мире, если смотреть из Москвы, была более благоприятной, чем в течение длительного времени. При Байдене Соединенные Штаты начали всерьез воспринимать российские проблемы, которые до этого отказывались обсуждать, в частности, в области контроля над вооружениями. Отношения Москвы с Китаем стали крепче, чем когда-либо. На Ближнем Востоке, в Африке и Арктике Россия вновь заявила о себе как о силе, с которой Соединенные Штаты должны считаться. В Западной Европе наступила усталость от Украины. Основные европейские державы - Франция, Германия, Италия и Испания - не хотели, чтобы их отношения с Россией на неопределенный срок стали заложниками Крыма и ситуации на Донбассе, и были открыты для осторожных шагов в сторону более нормальных отношений. Исключение составила Великобритания. Путин сравнил подчинение Лондона Вашингтону с покорностью шакала Табаки из "Книги джунглей" Киплинга, который "бегал вокруг... и выл, чтобы порадовать своего хозяина". Но после выхода из Европейского союза полезность Лондона для Америки и его значение для Москвы уменьшились. Более того, в условиях, когда Запад стремится сосредоточить внимание на Китае, Кремль может надеяться, что европейская солидарность с Россией будет постепенно ослабевать. Во времена "холодной войны" угроза ядерного конфликта удерживала США и Западную Европу на одной волне. Похоже, что это время прошло.

В России "несистемная оппозиция" была сломлена. На выборах в Госдуму в том году "умное голосование" дало лишь незначительный эффект. Единая Россия" получила 324 из 450 мест. На этот раз к привычному набору избирательных трюков добавилось электронное голосование, которое дало властям практически безграничные возможности для фальсификации результатов. Результат оказался еще более вопиющим, чем в 2016 году. Если бы выборы прошли честно, "Единая Россия" потеряла бы свое большинство. Это был тревожный сигнал. Настроение в стране менялось. Но на данный момент режим полностью контролирует ситуацию.

Одним словом, если судить по тем критериям, которые Путин сам для себя определил, ситуация в мире и в России тем летом была настолько хороша, насколько это вообще возможно.

Оставался решающий фактор: Собственное отношение Путина к своей будущей роли.

Как всегда, он держал свои карты очень близко к сердцу. Но возраст явно давал о себе знать. Мачо-фотографии для ежегодного календаря давно закончились, как и ботокс, скрывавший его морщины. Самые крутые лыжные трассы теперь ему не по зубам. В пасхальном поздравлении 2021 года он был изображен сидящим у дровяного костра с куличом - русским пасхальным куличом - и чайными чашками на низком столике рядом с ним. Это был традиционный образ русского отца. Не хватало только самовара.

Он стал больше говорить о своих детях и внуках, что раньше было запретной темой, жаловался, что не успевает их увидеть. Восемью годами ранее, после почти 30 лет брака, они с Людмилой развелись. Они уже давно жили раздельно, поэтому практической разницы не было. Она снова вышла замуж. Он - нет. Но слухи о его романтической связи с гимнасткой Алиной Кабаевой продолжались. На прямой вопрос о том, когда он собирается жениться, он признал, что «когда-то, как джентльмен, я, наверное, должен буду» что если и не было подтверждением, то вряд ли можно было назвать отрицанием.

Московская интеллигенция заметила, что речи Путина стали приобретать философский уклон. «Я вижу, что вы переосмысливаете происходящее, - сказал ему комментатор Федор Лукьянов. Не все сейчас говорят о доверии, гармонии, смысле жизни и нашей миссии на Земле, да и вы раньше не говорили». Он опубликовал длинные статьи по историческим вопросам, таким как роль Советского Союза и Запада в подготовке ко Второй мировой войне - вопросы, над которыми могут размышлять ученые, но которые очень далеки от проблем российского обывателя. Вместо того чтобы сосредоточиться на будущем России, он все больше времени уделял размышлениям о прошлом.

Вертикаль власти", которую Путин так кропотливо выстраивал в течение двух первых сроков своего правления, уже не соблюдалась так жестко, как раньше. Не только такие люди, как Сечин и Кадыров, почувствовали, что могут действовать по своему усмотрению, но и мелкие чиновники. Единой внутренней политики нет", - пишет редактор сайта Republic.ru Иван Давыдов. Есть мелкая мстительность местных республиканских начальников... Им не нужны "указания сверху", потому что их нет. [Вместо единой политики – хаос. Наглядным примером стала пандемия "Ковид-19". Сначала Путин позволил регионам самим решать, какой политики придерживаться. Затем он передал ответственность правительству. Наконец, в ноябре 2021 года, когда уровень смертности в России был одним из самых высоких в Европе и только треть населения была полностью вакцинирована, он нехотя изменил курс и распорядился принять меры, которые отказался утвердить 18 месяцев назад.

Дело не в том, что Путин потерял хватку. Но, за исключением внешней политики, у него, похоже, не было желания ее проявлять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология