Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Одним из немногих исключений был профессор Олимпиад Иоффе, крупнейший в университете и в Советском Союзе специалист по гражданскому праву. У него был интересный, доброжелательный стиль, он читал лекции без конспектов. Студенты старших курсов возвращались только для того, чтобы послушать его выступление, - вспоминал один из них. Все было по памяти, а память у него была блестящая. Путину он понравился, и на последних двух курсах он посещал семинары одного из своих коллег, ассистента преподавателя по имени Анатолий Собчак, который разделял талант Иоффе интересно объяснять сложные юридические вопросы. В конце концов, после окончания Путиным университета Иоффе запретили преподавать, исключили из партии, и он эмигрировал в Америку. Причина якобы заключалась в том, что его дочь и ее муж-еврей подали документы на получение выездной визы в Израиль. На самом деле все было гораздо сложнее. Его коллеги по факультету завидовали его репутации и убедили Ленинградский комитет партии в том, что он нарушил партийные установки.

Первые три года работы на юридическом факультете Путин ничего не слышал из Большого дома, куда он пришел школьником, чтобы узнать о карьере в КГБ. Летом 1973 года факультет переехал из Смольного в гораздо менее элегантное помещение - ветхое здание, в котором раньше располагалась средняя школа, а теперь требовался ремонт, на грязной улице Васильевского острова, на западе города, где находился главный кампус университета. На боку здания висела синяя трафаретная табличка: "Граждане! Во время артиллерийского обстрела эта сторона улицы более опасна". Под ним находилась белая мраморная табличка, гласившая, что знак сохранен в память о подвиге ленинградцев во время блокады. На самом деле это была копия. Подобные знаки, предупреждающие о том, что северной стороны улиц следует избегать, так как южнее находятся немецкие батареи, были установлены в нескольких районах города как напоминание молодому поколению о том, что пришлось пережить старшим во время войны.

Именно на Васильевском острове в январе 1974 года Путин получил сообщение о том, что с ним свяжутся по поводу его будущей карьеры. Он правильно догадался, откуда оно пришло. Его прислал Дмитрий Ганцеров, приятный мужчина лет сорока, работавший в отделе кадров Ленинградского КГБ по работе с вузами. В каждом крупном советском вузе был "куратор" из числа сотрудников КГБ, как правило, полковник, в обязанности которого входило выявление потенциальных рекрутов. Ганцеров наблюдал за Путиным с момента его поступления на факультет.

Первым шагом была проверка биографии. Любой человек с еврейскими корнями сразу же отвергался. Наличие родственников, проживающих за границей, или криминальное прошлое также могли дисквалифицировать кандидата, хотя были и исключения. Как и необычно яркое лицо, некрасивое или красивое. Оперативник должен быть незаметным, внешне выглядеть как обычный человек", - писал один из генералов КГБ. Я полностью отвергал тех, кого привлекала в разведку романтика или любовь к приключениям. Лучшие из тех, кого я отбирал, выглядели полной противоположностью придуманному в фантастике образу оперативника". Меньше всего службе нужен был человек, похожий на Джеймса Бонда.

Практически по всем параметрам - за исключением, пожалуй, романтического отношения к профессии, которое он изо всех сил старался не показывать, - Путин был идеальным кандидатом.

Он был неприметен до мелочей, из тех людей, на которых при случайной встрече никто не обратит внимания. Его семейное прошлое было без изъяна. Его дед, Спиридон, готовил для партийной элиты. Позднее Путин утверждал, что готовил и для Ленина, и для Сталина. Это была позолота. Однако в межвоенный период Спиридон более десяти лет работал поваром в доме вдовы Ленина Надежды Крупской и его сестры Марии в их подмосковном имении Горки. После их смерти он работал в пансионате Московского горкома партии в Ильинском, курортном поселке в нескольких километрах к востоку. Чтобы готовить для высших партийных чиновников в последние годы жизни Сталина, когда руководство страны параноидально относилось к риску отравления, а тем более для семьи Ленина, требовался исключительный допуск к секретности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология