Race Marxism

Быть "антирасистом", то есть принимать и реализовывать Критическую расовую теорию, значит стать диалектическим Другим по отношению к расизму. Белые антирасисты, как таковые, являются одновременно расистами и антирасистами ("расистские антирасисты"), что наглядно демонстрируют унизительные свидетельства ученых из Critical Whiteness Studies. Они также не должны заниматься "эпистемической эксплуатацией" цветных антирасистов, требуя от них помощи в разрешении противоречий и "выполнении работы" (разве это не марксизм?). Таким образом, противоречие находится внутри них самих, и именно там происходит "работа" (диалектика). Однако завершенный синтез вне расизма и антирасизма никогда не приходит ни к одному человеку. Как говорит Робин ДиАнджело, "никто никогда не завершает работу". Это потребовало бы революции в системе, которой каждый индивид подчиняется, но не контролирует - отсюда необходимость расового коллективизма в пробужденных расовых идентичностях. Действительно, пробужденная расовая идентичность - критическое сознание расы - представляет собой синтез расизма и антирасизма в Критической расовой теории, примененный к человеку. Это пожизненная приверженность непрерывному процессу саморефлексии, самокритики и социальной активности, то есть Критической расовой теории как антирасистской практики.

Таким образом, мы можем понять синтетическую цель Критической расовой теории. Она заключается в том, чтобы пробудить критически осознанное расовое сознание, которое, по сути, является двойным сознанием белых, отражающим навязанное двойное сознание черных (и находящимся в антитезе к черной гордости и белому стыду), и оформить их обоих в расово-марксистской манере. Это белое двойное сознание (расистско-антирасистское) должно быть одновременно навязанным и самонавязанным, как и его антитеза, черное двойное сознание, которое навязывается извне и принимается как продуктивный объект субъективности, как это делает Кимберли Креншоу. Каждое из этих состояний представляет собой внутреннюю диалектику, возвышающую политическое расовое критическое сознание как его синтез - антирасистский праксис.

Эти две диалектики "хозяин - раб", белая и черная, также диалектичны друг с другом, и их сопоставление позволяет диалектике "хозяин - раб" работать через расовые границы. Синтезом этих двух пробудившихся расовых сознаний является "расовая справедливость" - расовая утопия, которую невозможно описать и можно только отрицать - полное отсутствие не только любого расового неравенства, но и любой системы или импульса, которые могли бы его породить. Достижение этого неописуемого идеала, расовой справедливости (которая становится самосознанием своего собственного присутствия, завершения и совершенства) должно происходить через каждое расовое противоречие и противоречие, основанное на идентичности, в соответствии с взаимообусловленностью: и так диалектика продвигается к концу расовой Истории. Тем временем Диктатура Антирасистов, параллельная управляемому состоянию социализма на его диалектическом пути к коммунизму, будет служить лиминальной стадией. Этого можно достичь только одним способом: предоставить тем, у кого пробудилось расовое сознание, теоретикам критических рас, тоталитарный контроль над обществом.

Думаете, это заходит слишком далеко, утверждая, что среднесрочной целью Критической расовой теории является установление "Диктатуры антирасистов" (то есть управляемого расового социализма)? Рассмотрим заявленную цель Ибрама X. Кенди - создание антирасистской поправки к Конституции:

Чтобы исправить первородный грех расизма, американцы должны принять антирасистскую поправку к Конституции США, которая закрепит два основных антирасистских принципа [sic]: Расовое неравенство - свидетельство расистской политики, а различные расовые группы равны. Поправка сделает неконституционным расовое неравенство свыше определенного порога, а также расистские идеи государственных чиновников (при этом "расистские идеи" и "государственный чиновник" четко определены). Будет создан и постоянно финансироваться Департамент по борьбе с расизмом (DOA), состоящий из официально подготовленных экспертов по расизму и не имеющий политических назначений. Департамент будет отвечать за предварительную проверку всех местных, штатных и федеральных государственных политик, чтобы убедиться, что они не приведут к расовому неравенству, контролировать эти политики, расследовать частные расистские политики, когда расовое неравенство проявляется, и контролировать государственных служащих на предмет выражения расистских идей. Министерство обороны будет наделено дисциплинарными инструментами, чтобы использовать их против политиков и государственных чиновников, которые добровольно не изменят свою расистскую политику и идеи. 200