Race Marxism

Наши специальные встречи до и во время различных конференций давали возможность время от времени обсуждать наши взгляды, однако ключевым формирующим событием стало основание семинара "Критическая расовая теория". Семинар, организованный Кимберле Креншоу, Нилом Готандой и Стефани Филлипс, собрал тридцать пять ученых-юристов, которые откликнулись на призыв синтезировать теорию , которая, будучи основанной на критической теории, учитывала бы реалии расовой политики в Америке. Организаторы ввели термин "критическая расовая теория", чтобы дать понять, что наша работа находится на пересечении критической теории и расы, расизма и права. Конечно, хотя мы постоянно подчеркиваем либеральный и критический полюса, на фоне которых развивалась Критическая теория расы, на практике такие диалектические отношения приводят не к резкому разрыву, а к творческому и спорному взаимодействию с обеими традициями. 170 (выделено жирным)

Итак, Критическая расовая теория существует для того, чтобы синтезировать новый взгляд на отношения между расой, расизмом и властью (в Америке). То есть это диалектическое производство синтетической философии, которая полностью заслуживает того, чтобы называться одним или обоими названиями - расовый марксизм или американский марксизм. Итак, давайте рассмотрим этих основных мыслителей в обратном хронологическом порядке, за исключением У. Э. Б. Дю Буа, которого я буду рассматривать последним, поскольку он имеет косвенное отношение к развитию диалектической мысли и центральное отношение к развитию Критической расовой теории.

Марксизм

Марксизм - это глубоко ошибочная идеология. Преобладает мнение, что Маркс предложил экономическую теорию. Это ни в малейшей степени не соответствует действительности. Маркс кооптировал идеи из набора экономических теорий, широко известных как "социализм" (со строчной буквы - намеренно), для продвижения своей Революционной теории (с большой буквы, чтобы подчеркнуть, что Революция представляет собой в марксизме). Вот что на самом деле представляет собой марксизм, облаченный в экономический язык. Более точно, марксизм - это теория социального конфликта по линиям классового расслоения с намерением создать тотальную социальную революцию, а такие модификации марксизма, как теория критической расы, переносят динамику расслоения на расу. Как мы теперь должны совершенно ясно понимать, смысл всей марксистской теории - дойти до революции, и какое бы ни было оформление социального неравенства, которое может привести нас к ней, марксистские теоретики того времени, скорее всего, будут использовать его. Цель всей марксистской теории - отчуждение и эксплуатация низших слоев общества до тех пор, пока они не возненавидят его, в основном путем проецирования того, что само общество является тем, кто отчуждает и эксплуатирует их. Железный закон проекции "проснувшихся" простирается далеко в прошлое (не только до Маркса - до Бытия).

На самом деле марксизм является вторым - вслед за философией Гегеля, от которой он произошел, - в длинном ряду гностических культовых идеологий эпохи Модерна, стремящихся охарактеризовать Бога как тирана, а существующий порядок мира - как тюрьму (привет, Фуко), в которую мы брошены (привет, Хайдеггер) и из которой мы можем выбраться, если откроем истинную природу "реальности", которая является своего рода "сознанием", которое должно быть поднято. То есть марксизм - это мятежный гностицизм, переконфигурированный для индустриальной современности. На этом основано стремление Маркса к центрированию человека в себе, которое он считал необходимым условием подлинной независимости человека (это то же самое ложное обещание, данное змеем в Бытие, кстати). Будучи научным и используя появление научного авторитета в XIX веке, марксизм сосредоточился на "научном" изучении истории (демиург эпохи модерна), которую он рассматривает как своего рода божество для нового, индустриального века. Признавая, что экономическая эксплуатация является наиболее плодотворным источником агитации для достижения гностической революции, марксизм использует экономические и материальные условия в качестве сырья для создания конфликта, необходимого для массового восстания против Бога и реальности. Теория критической расы почти ничем не отличается, за исключением того, что она "делает расу центральным конструктом для понимания неравенства" вместо класса и стремится пробудить расовое сознание вместо отчужденного классового сознания.

То, что Критическая расовая теория коренится (как мы теперь знаем, синтетически) в марксизме, уже очень хорошо известно, так что на данный момент относительно мало что можно сказать об этой связи. Однако для того, чтобы понять, что это значит, необходимо ознакомиться с некоторыми из его ключевых идей. К ним относятся:

Идеология;

Природа марксизма как веры и роль труда в этой вере;

Развитие его диалектического материализма (который однозначно связывает его с Гегелем, чего он, впрочем, и не отрицал);