Читаем Radzhnish_Dzen_i_mastera_Dzen_Solntse_voshodit_vecherom._Lotos_osoznaniya.432109 полностью

Новый человек должен быть понимающим, медитативным, тихим, спокойным, собранным, сцентрированным. Он должен пребывать в точности посередине, в точке, где встречаются материализм и духовность, где иной мир пересекается с этим миром, где сходятся все противоположности. Он должен осознавать, он должен быть достаточно открытым, чтобы вместить в себя все возможные противоречия, которые создадут целую симфонию.

Движение новой эры существует. Хорошо, что люди разочарованы прошлым, но этого еще недостаточно. Разочарование может уничтожить прошлое, но оно никогда не создаст будущее, и, поступая в соответствии с вашей реакцией, вы лишь продолжаете жить прошлым.

Если прошлое - это тезис, то вы станете антитезисом, но связанным с тезисом, зависящим от него. В вашем возбуждении вы желаете разрушить все прошлое, отключить себя от него, но этого недостаточно - так вы лишь действительно растратите всю энергию.

Ваша энергия должна созидать - созидать нового человека. И новый человек не может родиться без помощи медитации, потому что лишь так можно найти более чистое сознание, заострить восприимчивость и чувствительность. И это и есть синтез противоположностей, здесь нет нужды в реагировании. Здесь есть лишь действие, никак не связанное ни с какой реакцией.

Реакция никогда не принесет свободу.

Вы увидите это на примере жизни Кришнамурти, человека с огромным потенциалом, но проведшим свои годы в бесконечной реакции. Казалось, что все, чему его учили его мастера и учителя, оставило глубокие раны на его сердце. Это было очень странно, раньше такое никогда не случалось.

Бывали случаи, когда люди становились просветленными сами по себе, но здесь имело место насильственное просветление. Ему не позволяли встречаться с обычными людьми, вращаться в их среде. Из него неустанно лепили учителя мирового масштаба. И его можно понять: если двадцать пять лет беспрерывно учить и пытать, реагировать начнет любой - и он стал реагировать.

Он начал отрицать все навязанные ему ценности: дисциплину, ученичество, посвящение, необходимость в мастере, незаменимость святых писаний... все, силой в него запиханное, он отрицал, отвергал, на все гневно реагировал. И вот уже шестьдесят лет он занимается одним и тем же.

Теософы не создали мирового учителя. Своими усилиями они, наоборот, лишь породили учителя, противостоящего миру, но здесь нет равновесия. Он слишком много внимания уделяет своему прошлому, он не избавился от него. Он избавится от прошлого, как только перестанет на него реагировать. Люди считают его бунтарем потому, что они не видят различия между революцией и реакцией. Реакция - это не рождение нового сознания, это обычная месть. Он до сих пор борется. Двадцать пять лет воспитания нанесли такую глубокую рану, что она не зажила и за последующие шестьдесят лет. И теперь он не позволит ей зажить, потому что она стала самой его жизнью. Если бы он так сильно не реагировал, но вместо этого без всякой злобы и серьезности сказал бы теософскому движению: «Простите меня, я так не могу» и если бы он забыл о нем и шел бы дальше в соответствии с собственным видением, то, воистину, он бы стал учителем мирового значения и огромного понимания. Он оказал бы людям неимоверную помощь. Шестьдесят лет он трудился изо всех сил, но помочь не сумел никому.

Точно такая же ситуация повторяется с движением новой эры -они просто идут по пути реакции. Я бы советовал им остановиться в середине: забыть минувшее и всю свою энергию положить на создание нового человека, потому что без нового человека никакой новой эры не будет.

Вопрос третий:

Возлюбленный мастер,

В европейских художниках, поэтах, писателях, актерах заложен огромный потенциал сумасшедшей, умной и созидательной энергии. Они ведут полноценную жизнь, полностью отдавшись своей профессии. При этом медитация для та - очень непривычное явление. Большинство из них и слышать о ней ничего не желают. Скажи, пожалуйста, что ты думаешь по этому поводу.

Человек, не понимающий медитацию, не может быть великим поэтом. Откуда ему тогда черпать свое вдохновение? Он не будет ничего знать о собственных истоках. Он сможет сочинять, но это будет не поэзия, а просто слова, лингвистика. Он сможет следовать всем правилам, но в этой поэзии не будет ничего поэтичного. Это будет проза в форме поэзии.

С другой стороны, медитирующий человек может намеренно и не писать стихи, но его проза будет поэтичной. Поэзия будет в любых его словах.

Люди, не слышавшие о медитации, не смогут стать великими художниками. Медитация - это основа любого творчества. Чем бы они ни занимались - живописью, музыкой, поэзией - все это будет посредственным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кто такой Будда?
Кто такой Будда?

  Книга Сангхаракшиты (Деннис Лингвуд) — опытного современного буддийского наставника — повествует о Будде Шакьямуни, его времени и учении.  Преодолевая мифологизированное восприятие, автор знакомит нас с Буддой не только как с историческим персонажем и символом просветления, но как с подлинным ориентиром на духовном пути и примером для подражания. Удивительное сочетание исторической достоверности, психологической глубины и буддийского мировоззрения делают эту книгу подлинной находкой для читателя, интересующегося духовным самосовершенствованием. Выходя далеко за пределы биографического жанра, данная работа удивительным образом позволяет приблизиться к самому миропониманию Будды. В наши дни Будду можно увидеть повсюду. Его изображения красуются на каминных полках в телевизионных мыльных операх и на брошюрах, рекламирующих экзотические путешествия; придают налет стильности идеальным интерьерам, которые мы видим на страницах глянцевых журналов. Будда проник в западную культуру. Его учение тоже находится в центре внимания публики, потому что кинозвезды и рок-музыканты, эти идолы нашего общества, объявляют себя буддистами. Но кто такой Будда? Что это значит — быть буддистом? Перед вами книга, в которой один из выдающихся западных буддистов рассматривает эти вопросы под разными углами. Мы видим Будду в историческом контексте — как индийского царевича-воина, который оставил дом ради поиска истины. Мы видим его в контексте эволюции человеческого рода, в контексте кармы и перерождения, в контексте времени и в контексте вечности. Но прежде всего мы видим Будду — человека, который стремился постичь тайны жизни, страдания и смерти. И он постиг их, полностью преодолев все ограничения человеческой жизни и став буддой — знающим, пробужденным. У него хватило мужества совершить странствие к самой сущности жизни и описать пройденный путь, и каждый, кто готов приложить усилия, может повторить его достижение. На Востоке люди следуют по его стопам уже тысячи лет. Теперь настала очередь Запада.  

Деннис Лингвуд , (Лингвуд Деннис) Сангхаракшита , Сергей Селиванов

Буддизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука