Читаем Рай и ад. Книга третья. Рассказы перенесших клиническую смерть полностью

В Исаия, 59:10, говорится о пустынном месте, где ходят мертвые. Затем, один из демонов схватил меня, и закинул обратно в камеру, и начал ломать мне голову. Просто сплющил ее как блин. Как я жил со сплющенной головой, я не знаю. Восстанавливалась ли она снова. Но я чувствовал, как мою голову сплющивают. И снова я знал, что боль была заглушена, заблокирована. Она должна была быть на порядок сильнее, чем я ощущал. Но Бог дал мне почувствовать часть ее.

Чтобы объяснить людям, что там есть боль… Еще два демона вошли в камеру, я не видел их из-за темноты, но просто знал, что там еще два. И каждый взял меня за руки и за ноги, и собрались оторвать мои руки и ноги. И я просто подумал: «я это не вынесу! Я это не вынесу!» И сразу же что-то схватило меня и выкинуло из камеры. И расположило возле ямы огня, которую я видел. Я был так рад своему спасению из этой темницы!

На секунду я почувствовал покой. Это был Бог, Тот, Кто вытащил меня оттуда. Но я тогда этого не знал. Когда я оказался около ямы с огнем, я смог увидеть людей. В яме были люди, они кричали. Горящие люди. Я мог видеть контуры людей, они были похожи на скелетов. Я не видел, была ли на людях плоть. Все они имели тела взрослых людей, но были как скелеты. Я не видел маленькие силуэты, так что думаю, что там не было детей, и крики эти были очень громкими, потому что там миллионы людей кричат.

Крик от ужаса одного человека может быть нестерпимым, а там их было миллионы. Это ужасно и так оглушающе, что я хотел, чтобы это прекратилось. Но там нельзя уйти от этих криков и звуков. Я осмотрелся, и увидел людей, пытающихся перелезть через ограду вокруг этой ямы. И они не могли вылезти. Демоны, стоящие по кругу, сталкивали их обратно. Но у них и так не было сил выбраться оттуда. Они просто делали безнадежные попытки выбраться.

Я не хотел оказаться в огне. Жар был и так невыносим, но я не хотел в огонь — это была бы наистрашнейшая мука. В Библии много говорится про огонь. И некоторые говорят, что это метафорически, что это не настоящий огонь. Но это не так. Это настоящие языки пламени и реальный огонь, как вы его представляете. Я думаю, он даже горячее, чем огонь здесь. Там все ощущается сильнее.

Псалтирь, 139:10: «да падут на них горящие угли, да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали». От Матфея, 13:49: «Ангелы отделят злых из среды праведных, ввергнут их в огненную печь: там будет плач и скрежет зубов». Псалтирь, 11:6 «дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши».

В аду реальный огонь. И еще одна причина, по которой я говорю, что он реальный: в Евангелии от Луки был богач, сказавший: «пошли Лазаря, чтобы смочил палец водой, и охладил язык, ибо я мучаюсь в этом пламени» — метафорический огонь вода бы не охладила. Он хотел воды, чтобы остудить огонь. В Откровении, 9:2 говорится о времени Суда. Когда бездна открылась, и пошел дым из бездны, и помрачилось Солнце, и воздух от дыма из колодца. Это дым от реального огня бездны ада.

Великие люди прошлого говорили: «в аду реальный огонь, как реально ваше тело. Огонь в точности такой, как на Земле». Это из книги «Ад в огне» — потрясающей книги девяти исследователей. Огонь жег этих людей, они кричали. Вспомните башни-близнецы: люди, которые столкнулись с жаром, предпочитали прыгнуть с высоты вместо того, чтобы сгореть. Температура там была около 1100 градусов по Цельсию, и вместо 15 секунд жара они предпочли выпрыгнуть.

Нужно иметь очень сильный страх, чтобы прыгнуть с такого высокого здания. Ученые говорят, что у центра Земли 6650 градусов Цельсия. Так что вы можете представить жар, который придется терпеть вечность. Это ужасающе. Время в аду проходит без цели и смысла. Там абсолютно нечего делать. Экклезиаст, 9:10: «все, что может рука твоя делать по силам, делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».

Ад — это страна забытых. Псалтирь, 87:12. В аду нет отдыха, но там тоже нужен сон, как здесь, но никогда там нельзя спать. Представьте, как это — не поспать одну-две ночи тут. Там больше никогда не придется спать, тело устает до смерти. Откровение, 14:11, говорит: «и дым их мучения будет восходить во веки веков. И не будут иметь покоя ни днем, ни ночью». Так что там не только пытки, но нельзя физически отдохнуть. Псалтирь, 126:2, говорится про Бога, что возлюбленному Своему Он дает сон. Так что сон — для Его возлюбленных, а там ты не являешься Его возлюбленным.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь после смерти [Ковальчук]

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература