Читаем Рай и ад. Книга третья. Рассказы перенесших клиническую смерть полностью

Алексей говорит: «вы молитесь, чтобы Бог благословил вас нормальным жильем. Чтобы вы не жили в таком сарайчике». Мы молились два с половиной года. Бог нас благословил небольшим домиком. Пятьдесят квадратных метров жилой площади на одиннадцать человек. Для нас оно тесное, но мы благословим Господа за то, что мы имеем. Потому что там есть свет, газ и вода.

И когда нас перевезли с того села, которого уже не существует, там осталась только одна трасса, в район, мы начали приходить на служение. Потому что мы раньше не могли, не имели такой возможности. И когда мы приходили на собрания, я просил свою жену, чтобы она меня садила сзади. Почему? Потому что я не хотел, чтобы люди видели, как я плачу. Потому что, когда братья проповедовали Евангелие, Дух Святой очень сильно касался меня.

Я плакал и говорил: «Господь, я тоже самое, хочу проповедовать Евангелие! Как те братья, которых я слышу, но не вижу». На то время прошло уже два с половиной года. Я знал, что я видеть не буду. Я знал, что три врача из трех городов поставили свои диагнозы — у меня атрофирован зрительный нерв. Видеть не буду. Но, знаете, у меня было и до сих пор оно остается, я братьям говорю по всем церквям: оно, наверное, это желание, эта мечта, оно уйдет со мной туда, в Небеса… Желание проповедовать Слово Божие для всех людей во спасение, оно было и есть. И знаете, оно живет во мне и мною движет.

И когда мы ехали домой со служения, мой пастор задал мне вопрос. Он говорит: «Вадим, ты молишься? Я не соврал, потому что у меня было очень много времени молиться. Задал второй вопрос: «а с верою ли ты молишься?» Я не знал, как ответить, потому что наш, человеческий разум, он ограниченный. В Библии написано: половину приходит и похищает. Плюс суета, заботы житейские забивают. И мы, как люди, забываем.

То же самое и я забыл, как мне Бог говорил: «верь и молись!» А стыдно было спросить у пастора, как мне молиться, да еще и с верой. Я приехал домой, встал на колени и начал взывать к Богу. Знаете, на этой Земле присутствует третья Личность Божества — Дух Святой. В Библии написано: Который напоминанием возбуждает чистый смысл.

И когда я начал молиться, говорю: «Господь, я не знаю, как это молиться, с верой?» И услышал тот же самый голос, который говорил мне всего два слова: «верь и молись» — «верь, что Я Бог Живой и реальный! Верь, что получишь то, о чем просишь!»

Знаете, мы с вами, как люди, привыкли все просить только для себя. Только для себя. Но, знаете, мы забываем о том, что не Бог для нас, а мы для Бога. Бог нас сотворил для того, чтобы мы имели общение с Ним на этой Земле, и там, в вечности, на Небесах. И Бог говорит, что у него есть определенная… как бы сказать… тяжесть… То, как в Библии написано: придите ко Мне. Возьму ваше бремя, а вы Мое бремя возьмите.

Это бремя не спасенной человеческой души. И Он говорит: возьмите это бремя на Меня. Что и этих овец, и тех Мне нужно привести. Но через кого? Через каждого из нас. Бог нам с вами доверил проповедовать Его Живое Евангелие на Земле, среди людей. Не Ангелам, не Архангелам, а Своему творению. И знаете, с того времени по сегодняшний момент я не прошу, чтобы Бог исцелял меня. Я просил, чтобы Бог научил меня проповедовать Евангелие.

Если бы вы к кому-нибудь зашли и сказали: «слышь, Вадим, чтобы проповедовать, нужно иметь глаза». У меня есть братья-служителя, которые проповедуют слепыми. Один брат читает Библию Брайля, пальцами. Другой слушает Ветхий и Новый Завет в дисках, и проповедует. У меня есть один брат, который родился в совершенно здоровой семье слепым. И он уже прожил сорок с чем-то лет. Он ни разу не видел, но он играет на аккордеоне, прославляет Господа. И он говорит: «я себя не считаю инвалидом».

И знаете, я просил одного: чтобы проповедовать Божие Евангелие людям. И то, что я просил, я получил. В моем сердце была уверенность. Откуда в жизнь человека приходит такая уверенность? Евреям, одиннадцатая Глава, первый Стих: «вера есть уверенность в невидимом». И то, что я просил, я получил. Вера — это руки нашей с вами души. То, что для нас с вами незримо… и мы через определенное время получаем его.

И вот, когда я молился, то, что я просил, я получил. В Библии написаны такие хорошие слова: Бог прежде наши нужды знает. Он знал, что мне нужны глаза. Он знал, что мне нужно, чтобы читать, мне нужно видеть. Но он смотрел на мотив моего сердца. Он увидел то, что исходило из моего сердца — желание проповедовать Его Евангелие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь после смерти [Ковальчук]

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература