Раковый корпус

…одобрительно высказывался о деятельности разгромленной Промпартии… – Чтобы объяснить провалы в промышленности и на транспорте, катастрофы на шахтах, фабриках и заводах, вызванные произволом командно-административной системы, советские репрессивные органы выдумали Промышленную партию – подпольную шпионско-диверсионную организацию верхушки технической интеллигенции, будто бы действовавшую в СССР с 1926 по 1930 г.

…подписывая 206-ю статью… – то есть заключительный следственный протокол. 206-я статья гласила: «Признав предварительное расследование законченным, а добытые данные достаточными для предания суду, производящий расследование обязан объявить об этом подследственному, разъяснить ему право на осмотр всего производства по делу, предоставить возможность такого осмотра и спросить, не желает ли он и чем именно дополнить расследование. В случае указания подследственным обстоятельств, имеющих значение для дела и ранее не расследованных, производящий расследование обязан его дополнить»[145].

…с помощью такой анкеты Русанову удалось добиться разводов нескольких женщин, мужья которых находились в заключении по 58-й статье. – В «Архипелаге ГУЛАГе» А. С. ссылается на негласное постановление СНК и инструкцию НКЮ от 27.11.1944, «где говорилось, что суд обязан по первому желанию вольного советского человека беспрекословно расторгать его с половиной, оказавшейся в заключении (или в сумасшедшем доме), и поощрить даже тем, что освободить от платы сумм при выдаче разводного свидетельства. (И никто при этом законодательно не обязывался сообщать той, другой, половине о произошедшем разводе!) Тем самым гражданки и граждане призывались поскорее бросать в беде своих заключённых мужей и жён, а заключённые – забывать поглуше о супружестве» (Т. 5. С. 187). То постановление и та инструкция коснулись самого А. С. Весной 1952 г., за год до его освобождения из лагеря, Н. А. Решетовская, ничего не сообщив мужу, в одностороннем порядке оформляет развод с ним. И только в сентябре на его недоумевающее письмо отвечает, что у неё теперь новая семья.

…Э́с-а́… – обходное обозначение саркомы.

…коллоидное золото. – Коллоидное золото угнетающе действует на раковую опухоль. Чтобы получить коллоидное золото, очищенная вода пропускается над поверхностью чистого золота, находящегося под током высокой частоты и высокого напряжения. Ионы золота проникают в воду, которая затем обрабатывается кислородом и проходит через мощное магнитное поле.

Под Ижевском. Учредилку били. – 7 августа 1918 г. в Ижевске началось восстание против советской власти. 21 августа сформированная здесь Ижевская народная армия заняла Воткинск, 31 августа – Сарапул и окрестные сёла и деревни. «Единственной и законной» верховной властью восставшие признали Комитет членов Учредительного собрания (в советском обиходе – «Самарская учредилка»). Из его представителей, находившихся в Ижевске, и был создан Комитет членов Учредительного собрания Прикамского края. Восстание удалось подавить в ходе двухмесячного наступления (с 15 сентября по 16 ноября 1918) 2-й армии Восточного фронта во взаимодействии с Волжской военной флотилией.

…полный профиль – глубина в рост человека.

Курсак пустой, сил нет. – Курсак – желудок, живот.

…про индусов, как они верят, что умираем мы не целиком, а душа наша переселяется в животных или других людей. – Один из важнейших догматов индуизма и буддизма – догмат о карме – основывается на представлении об одушевлённости всего окружающего мира и переселении душ. Считается, что после смерти человека его душа возрождается в более низком или более высоком общественном состоянии в зависимости от того, как человек выполнял обязанности своей касты.

В рассказе Л. Н. Толстого «Будда» (1906) браминский мудрец-пустынник передаёт центральному персонажу Сидхарте браминское учение. «Учение это было в том, что душа человеческая переселяется из одного существа в другие, что всякий человек был в прежней жизни животным и по смерти, смотря по своей жизни, переселится в высшее или низшее существо»[146].

Воплощением этого учения стал рассказ Толстого «Карма» (1894), к заглавию которого автор сделал примечание:

«“Карма” есть буддийское верование, состоящее в том, что не только склад характера каждого человека, но и вся судьба в этой жизни есть последствие его поступков в предшествующей жизни и что добро или зло нашей будущей жизни точно так же будут зависеть от тех наших усилий избежать зла и совершения добра, которые мы сделали в этой»[147].