Раннее государство в Древнем Египте

Излишне, повторяясь, подробно останавливаться на том, что практически весь процесс подготовки царских hmww и их распределения по профессиям во времена Среднего царства находился в руках Большого Дома. По-видимому, именно тогда в административную практику древнего Египта вошел регулярный смотр государственных работников — snhj [Берлев 1978], ставший в новоегипетскую эпоху неотъемлемым атрибутом "имперской" системы управления [Богословский 1981, 1984]. Как впоследствии smdt (основная разнорабочая масса населения) Нового царства, среднецарские hmww njswt (они же — smdt в хозяйстве фараона [Берлев 1978]) безраздельно принадлежали государству и использовались исходя исключительно из его конкретных нужд, причем потомство hmww также вовлекалось в централизованный круговорот государственных трудовых ресурсов по достижении работоспособного возраста [Виноградов 1997б].

О значении, которое придавалось профессионализации работников в Египте Среднего царства, дает представление и тот факт, что она касалась не только коренного населения, но и иноземцев (например, "ханаанеян" — ^сͻmw), потоком поступавших в страну начиная с царствования Сенусерта II и, по-видимому, выполнявших все обычные для hmww njswt трудовые повинности [Берлев 1972, 1978]. К слову, не тем ли отчасти объяснялся ввоз в Египет при XII династии чужеземной рабочей силы, что государство в своей реформаторской деятельности столкнулось с нехваткой свободных рук для пополнения контингента царских hmww или людей с их функциями, обусловленной противодействием среды prw njw dt на фоне общего демографического спада в стране [Butzer 1976] на исходе тяжелого социально-экологического кризиса рубежа III–II тыс. до н. э.[27]? Добавим: профессионализация открывала широкую перспективу трудовой специализации в рамках мелких и средних личных хозяйств с вытеснением ими крупных самодостаточных "домов собственных", экономика которых была ориентирована на полный замкнутый производственный цикл [Перепелкин 1988б]. Примечательно, что в египтянах вырабатывалось особое отношение к профессиональному труду как к священнодействию — служению божеству, покровительствовавшему данному ремеслу [Берлев 1978].