Расколоведение. Введение в понятийный аппарат

Отмену канонических прещений, наложенных на уклонившегося в раскол пресвитера и диакона, может совершить только тот архиерей, который их наложил: «Аще который пресвитер, или диакон от епископа во отлучении будет: не подобает ему в общение прияту бытии иным, но точию отлучившим его…» (Ап. 32)[275]. Если же этот архиерей во времени уврачевания раскола скончался, право снятия прещений автоматически переходит его преемнику или главе церковной области (Патриарху или митрополиту)[276].

В логической взаимосвязи с цитированным правилом находится официальная позиция Секретариата Синодальной библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви, изложенная в заявлении «О недействительности хиротоний украинских раскольников и неканоничности ‘‘Православной церкви Украины’’» (опубликован 8 октября 2019 г.). Согласно данному документу, «вопрос о снятии прещений с раскольников и принятии их в сущем сане может быть положительно решен либо той Церковью, которая эти прещения наложила, либо Вселенским Собором, но при обязательном участии и учете позиции Поместной Церкви, непосредственно пострадавшей от деятельности раскольников»[277].

Вопрос сохранения священного сана у раскольников. Акривия, икономия и дифференцированный подход

Исповедание принципа безусловного единства Истинной Церкви Христовой естественным образом предполагает осуждение института священства во всех христианских сообществах, отделившихся от Вселенского Православия. Именно поэтому целый ряд канонических правил не оставляет возможности возвращения священного сана священнослужителям, дерзнувшим приступить к совершению богослужений после наложенных на них прещений, то есть уклонившихся в раскол: «Аще который епископ, изверженный от сана собором, или пресвитер, или диакон своим епископом, дерзнет совершити какую либо священную службу: епископ ли по своему прежнему обычаю, или пресвитер, или диакон: таковому отнюдь не позволяется, на другом соборе, ни надежду восстановления в прежний чин имети, ниже до принесения оправдания допущену быти» (Антиох. 4). Такого рода строгое следование предписаниям канонических норм в применении к церковной жизни именуется акривией (греч. ἀκριβεία – величайшая точность, тщательность, основательность)[278].

Помимо акривии, православное каноническое право предполагает возможность применения в отношении раскольнических «Православной церкви Украины» // Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского Патриархата [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www. patriarchia.ru/db/text/5510101.html. Дата доступа: 15.05.2020.