Читаем Распятые любовью полностью

– А сколько в связи с этим смертей? Это кошмар. Они же куда прежде всего идут? К друзьям, подружкам, те начинают советовать, да такую несуразицу советуют, что и придумать сложно. Начинают чёрт знает что пихать во влагалище… В общем, дикость сплошная. Ну, а если в сумочке девчонки или в кармане у пацана будет лежать презерватив, ты представляешь, сколько можно избежать проблем. Кстати, немецкие родители так и делают, не стесняются. Тут просто нужно понять, что гетеросексуальные, что гомосексуальные связи случаются у молодёжи очень часто. Мамы-папы дома нет, организовали вечеринку, и пошла массовка. Нет-нет, они не собираются нарочно, чтобы сексом заняться, но по ходу тусовки неожиданно возникают моменты… Одним словом, молодёжь. В однокомнатных квартирах гулянки не устраивают, обычно, как минимум в «двушке» или «трёшке». В одной Комнате «поляна», а в другой кровать имеется. Ну, и захаживают туда молодые экспериментаторы. В результате через месяц-другой девочка понимает, что погуляла славненько, и начинаются проблемы. Так что хуже? Снабжать их презервативами или потом спасть девчонок? Но поп об этом не думает. Он весь в фантазиях, дескать, нужно воспитывать молодёжь. Конечно, нужно, чем мы и занимаемся, но, к сожалению, воспитатели тоже разные. Идеализировать-то родителей не нужно. Некоторые за одиннадцать лет учёбы ни разу в дневник не заглянут. Потому я и выступаю за введение в школе предмета «Сексуальное…» или «Половое воспитание». Даже можно преподавать раздельно для пацанов и девчонок, но преподавать нужно обязательно. На этих же уроках рассказывать подросткам и о том, что ориентации бывают разные – гетеро, гомо, би. Во всех регионах должны быть анонимные центры, куда подросток, да и взрослый человек придёт и получит профессиональную консультацию, совет, подсказку. Ну, в конце концов, не можем же мы уподобляться страусу, сунувшему голову в песок – ничего не вижу, значит, ничего нет. Но как только мы поднимаем этот вопрос, лицемеры всех мастей тут же устраивают такой вой, такую истерику, сыплют обвинениями в покушении на разврат, ты не поверишь, даже в прокуратуру и следственный комитет бегут с заявлениями.

– Слушай, Володь, а как в других странах всё это происходит? Один мой знакомый побывал в Японии, у него там голова кругалём пошла. Порнуха на каждом углу, причём всё это и дети видят, и взрослые. Ты же был в Японии! Там действительно такая вакханалия?

– Японцы умные люди, – усмехнулся Копытин, – они не делают лишних движений в вопросах воспитания. Порнография в этой стране – это целое направление в массовой культуре. Каждый год японцы снимают около тридцати пяти тысяч порнографических фильмов. С древних времён японцы относятся к сексу положительно. В 1868 году в Японию проникли христианские миссионеры и давай убеждать местных жителей в том, что секс – это результат первородного греха. Однако Японцев такие досужие россказни не вдохновили, и они не хотели стыдиться своей сексуальности и посыпать голову пеплом. Но самое любопытное, Боря, наши японские коллеги-сексологи провели тщательное исследование, начиная с 1970 года, с целью выяснения как влияет рост популярности порнографических материалов в стране на преступления связанные с сексуальным насилием. Результаты ошеломили исследователей.

– Любопытно,– вставил я. – И что?

– Более, чем любопытно, – продолжил Владимир, – число зарегистрированных преступлений сексуального характера каждый год снижается, причём значительно. Как всегда, у нас нашлись умники, начали ссылаться на другие традиции, культуру, религию, менталитет, мол, это же японцы. Но подвох случился там, где наши «супер-сексологи» и не ждали: аналогичные результаты зафиксированы в Дании и Германии.

– А что говорят наши «светила»? – ухмыльнулся я.

– Да ничего нового: мы снова придумываем сказки о том, что высокий уровень доступности материалов сексуального характера будет способствовать увеличению числа преступлений на сексуальной почве. Мы всё пытаемся быть святее Папы Римского. Можно с пеной у рта доказывать, что мы не такие, мы другие, мы… Но всё это будет бредом. Словно мы и не «хомо сапиенсы» вовсе. Ёлы-палы, ну, зачем фантазировать? Давайте просто посмотрим, что там у них происходит. В конце концов, мы цивилизованные люди и должны учитывать мировой опыт. Мы же не отказываемся, к примеру, от «айфона» или «мерседеса», лишь только потому, что они были изготовлены на идеологически чуждом нам Западе. Нет, что вы – тут мы впереди планеты всей!

– Тема очень сложная, – сказал я, – во всяком случае, для нашей страны. Но ведь всё равно когда-то придётся всем этим заниматься.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зулейха открывает глаза
Зулейха открывает глаза

Гузель Яхина родилась и выросла в Казани, окончила факультет иностранных языков, учится на сценарном факультете Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Сибирские огни», «Октябрь».Роман «Зулейха открывает глаза» начинается зимой 1930 года в глухой татарской деревне. Крестьянку Зулейху вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-теплушке по извечному каторжному маршруту в Сибирь.Дремучие крестьяне и ленинградские интеллигенты, деклассированный элемент и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все встретятся на берегах Ангары, ежедневно отстаивая у тайги и безжалостного государства свое право на жизнь.Всем раскулаченным и переселенным посвящается.

Гузель Шамилевна Яхина

Современная русская и зарубежная проза
Дети мои
Дети мои

"Дети мои" – новый роман Гузель Яхиной, самой яркой дебютантки в истории российской литературы новейшего времени, лауреата премий "Большая книга" и "Ясная Поляна" за бестселлер "Зулейха открывает глаза".Поволжье, 1920–1930-е годы. Якоб Бах – российский немец, учитель в колонии Гнаденталь. Он давно отвернулся от мира, растит единственную дочь Анче на уединенном хуторе и пишет волшебные сказки, которые чудесным и трагическим образом воплощаются в реальность."В первом романе, стремительно прославившемся и через год после дебюта жившем уже в тридцати переводах и на верху мировых литературных премий, Гузель Яхина швырнула нас в Сибирь и при этом показала татарщину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. А теперь она погружает читателя в холодную волжскую воду, в волглый мох и торф, в зыбь и слизь, в Этель−Булгу−Су, и ее «мысль народная», как Волга, глубока, и она прощупывает неметчину в себе, и в России, и, можно сказать, во всех нас. В сюжете вообще-то на первом плане любовь, смерть, и история, и политика, и война, и творчество…" Елена Костюкович

Гузель Шамилевна Яхина

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее