Рассказ предка

Между 5 и 7 миллионами лет назад где-то в Африке мы, пилигримы-люди, празднуем эпохальное событие. Это - Рандеву 1, наша первая встреча с пилигримами из другого биологического вида. Двух других видов, если быть точным, поскольку пилигримы обыкновенного шимпанзе и пилигримы карликового шимпанзе (или бонобо) уже объединились друг с другом примерно за 4 миллиона лет "до" их рандеву с нами. Общий предок, объединяющий нас с ними, Сопредок 1, является нашим прародителем в 250000-ом поколении - приблизительно, разумеется, как и остальные схожие оценки, которые я буду делать относительно других сопредков.

По мере того, как мы приближаемся к Рандеву 1, пилигримы-шимпанзе приближаются к той же точке с другой стороны. К сожалению, мы ничего не знаем об этой другой стороне. Хотя Африка отдала несколько тысяч ископаемых останков гоминид или их фрагментов, не было найдено ни единого ископаемого, однозначно относимого к генеалогической линии, ведущей к шимпанзе от Сопредка 1. Причиной этому, возможно, служит то, что они — лесные животные, а опавшие листья лесной подстилки не слишком способствуют сохранению ископаемых. Какой бы ни была причина, это значит, что наши пилигримы-шимпанзе ищут вслепую. Их эквивалентные современники Турканского Мальчика, 1470, Миссис Плез, Люси, Литл Фута, Милого Мальчика и остальных "наших" ископаемых до сих пор не найдены.

Тем не менее, в нашей фантазии пилигримы-шимпанзе встречаются с нами на некой плиоценовой лесной полянке, и их темно-карие глаза, как и наши глаза менее предсказуемого цвета, задерживаются на Сопредке 1: их предке, так же как и нашем. Пытаясь представить общего предка, уместно задать очевидный вопрос, был ли он более похож на современных шимпанзе, на современных людей, или был промежуточным между ними, или, может, совершенно другим?

Несмотря на приятное предположение, завершившие предыдущий раздел, которые я ни в коем случае не собираюсь исключать, осмотрительным ответом будет, что Сопредок 1 был больше похож на шимпанзе, хотя бы потому, что те больше похожи на всех остальных человекообразных обезьян, чем люди. Люди необычны среди обезьян, как живых, так и ископаемых. Это всего лишь значит, что в человеческой линии происхождения от общего предка произошло больше эволюционных изменений, чем в линиях, ведущих к шимпанзе. Мы не должны полагать, как это делают дилетанты, что нашими предками были шимпанзе. В самом деле, само словосочетание "отсутствующее звено" предполагает это неправильное понимание. Все еще можно услышать, как люди говорят нечто вроде: "Хорошо, если мы произошли от шимпанзе, почему все еще существуют шимпанзе?"

Итак, когда мы и пилигримы от шимпанзе/бонобо встречаемся в пункте рандеву, более вероятно, что общий предок, которого мы приветствуем на той плиоценовой поляне был волосатым, как шимпанзе, и имел мозг размера шимпанзе. Неохотно отставляя спекуляции предыдущего раздела, он, вероятно, как шимпанзе, ходил на своих руках (опираясь на костяшки пальцев), так же как и на ногах. Он, возможно, проводил некоторое время на деревьях, но также и много времени на земле, может быть, питаясь на корточках, как сказал бы Джонатан Киндон. Все доступные свидетельства указывают, что он жил в Африке и только Африке. Он, вероятно, использовал инструменты, следуя местным традициям, как до сих пор делают современные шимпанзе. Он, возможно, был всеяден, иногда охотился, но предпочитал фрукты.

Бонобо видели убивающими антилоп дукеров, но охота чаще документально подтверждается для обыкновенного шимпанзе, включая высоко скоординированные групповые преследования обезьян-колобусов. Но мясо — лишь добавка к фруктам, которые являются основным рационом обоих видов. Джейн Гудалл (Jane Goodall), первая обнаружившая охоту и межгрупповые войны у шимпанзе, была также первой, сообщившей о ныне известной привычке выуживания термитов, используя инструменты их собственного изготовления. Бонобо не были замечены за этим, но и у них это возможно, так как они менее изучены. В неволе бонобо с готовностью используют инструменты. Обыкновенный шимпанзе в различных частях Африки развивают местные традиции использования инструментов. Там, где животные Джейн Гудалл на восточной стороне хребта ловят термитов, другие группы к западу развили местные традиции разбивания орехов, используя каменные или деревянные молотки и наковальни. Для этого требуется навык. Надо бить достаточно сильно, чтобы разбить скорлупу, но не настолько сильно, чтобы размолоть сам орех. Хотя об этом часто говорят как о новом и восхитительном открытии, между прочим, разбивание орехов было упомянуто Дарвином в главе 3 "Происхождения человека (1871)":

«Часто говорилось, что никакое животное не использует инструменты; но шимпанзе в природных условиях раскалывают местные фрукты, такие как грецкий орех, камнем».