Рассказы из Корана: том 1

Но в этом случае, как обычно, Коран освещает лишь базовые аспекты, необходимые для наставления людей. Подробности, не имеющие к этому отношение, не указываются. Коран лишь говорит, что разумным людям не стоит забывать об этом событии. Они должны помнить, что тысячелетия тому назад народ был наказан за неповиновение Богу и отрицание Его посланника Нуха (мир ему). При этом сам пророк и его последователи были спасены.

Так остерегитесь же, если способны видеть!89

2.9. Вопрос о сыне Нуха

Некоторые теологи полагают, что сын пророка Нуха (мир ему) не был его родным сыном. Они высказывают два предположения:

– одни считают, что это был сын его жены от ее первого мужа, а пророк Нух (мир ему) был его отчимом и опекуном;

– другие обвиняют неверующую жену Нуха (мир ему) в прелюбодеянии.

Сторонники данных версий приводят такие надуманные варианты, поскольку не могут понять, как сын пророка может быть неверующим. Но они забывают, что Азар, отец пророка Ибрахима (мир ему), был идолопоклонником и изготовителем идолов. Если неверие отца не бросает тень на пророка, то как тогда неверие сына может бросить на него тень?

На самом деле, таково творение Господа миров: Он показывает нам, что может взрастить розы на бесплодной земле, а затем вывести шипы даже из прекрасных цветов!

Благословен же Бог, Наилучший из творцов!90

2.10. Обвинение в прелюбодеянии

Шейх Абдуль-Ваххаб Наджар, комментируя аяты Корана, говорит: если жена пророка Нуха (мир ему) могла быть неверующей, то почему же нам нельзя обвинить ее в супружеской неверности?

Мы никак не можем согласиться с таким мнением и совершенно не понимаем, почему некоторые теологи не уважают пророков и посланников, когда говорят об их жизни, которая имеет большое влияние на мораль и культуру общества.

Обратимся к аргументам, приводимым Наджаром по данному вопросу. Он и некоторые другие теологи говорили, что если жена пророка Нуха (мир ему) могла быть неверующей, то ей можно приписать и супружескую неверность, ведь этот грех меньше неверия. Мы согласны, что да, отсутствие веры в Бога – более серьезный и мерзкий грех, чем прелюбодеяние, но жена Божьего посланника, живущая с ним, не может изменить ему так, чтобы тот об этом не узнал.

Если говорить об обычном праведнике, то может случиться так, что жена его аморальна, а он об этом не знает. Пока ему неизвестен данный факт, это не сказывается на его праведности. Но когда речь идет о Божьем пророке и посланнике, здесь все совершенно иначе, ведь он является получателем Божьего откровения и напрямую говорит с Богом. Разве может случиться так, что аморальная прелюбодейка будет спутницей его жизни, а он не узнает об измене через Божье откровение?

Когда Бог назначает того или иного человека Своим посланником для наставления людей, Он защищает его от всех недостатков, чтобы никто не мог придраться к его происхождению и благопристойности. Как можно поверить в то, что человек получал Божье откровение, говорил с Богом, но при этом не знал о грехе, который совершали в его собственном доме?

Мы знаем о том, что произошло с госпожой Аишей (Божье ей довольство). Лжецы и сплетники сделали все, что могли, против нее. И слух дошел до пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение). Несколько дней люди были взбудоражены, пока Божье откровение не успокоило всех, раскрыв правду.

В отличие от самого пророка, его супруга не наделена непорочностью. Поэтому она может совершить прелюбодеяние. Но невозможно, чтобы после этого она оставалась его женой, оставив в неведении и его, и Бога.

Конечно, неверие – это серьезное преступление и грех. Однако в обществе при социальных контактах его не считают непристойным. Вопрос веры и неверия касается идеологии, которая и может быть плохой или хорошей.

Поэтому в прежних религиозных кодексах брак с неверующей был в некоторых случаях дозволен. Так обстояло дело даже на ранней стадии ислама до переселения пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) в Медину. Лишь потом Коран запретил вступать мусульманам в брак с многобожницами. Если же говорить о прелюбодеянии, оно никогда не было дозволенным.

Поэтому нельзя сравнивать неверие с внебрачной связью. В рассматриваемом нами случае важно отсутствие социальной аморальности. В связи с этим мы считаем, что в добродетельной и праведной жизни пророка Нуха (мир ему) не было места для такой спутницы жизни, которая бы изменяла ему.

Если б измена произошла даже однократно, Бог дал бы знать об этом пророку и разъединил бы супругов, или, как минимум, произошло бы покаяние со стороны жены и смена недостойного поведения. Более того, мы осмелимся сказать, что, даже если б, Боже упаси, в хадисах было указание на такой грех, мы были бы обязаны рассказать о такой истине. Но ни в Коране, ни в хадисах – как достоверных, так и слабых – нет никаких указаний на это. А если так, то какое мы имеем право сбивать с толку обычных людей и внушать им ложные представления?