Рассказы Вельзевула своему внуку

Повторяю, мой мальчик, там на твоей планете существа прошедших эпох, особенно водившиеся на этом материке Азия, уже много раз пробовали иметь для своего обихода разные способы сохранения продуктов на долгое время, и всегда это кончалось тем, что сперва некоторые единичные личности благодаря сознательным или случайным своим наблюдениям обнаруживали нежелательные для себя и своих близких вредные последствия от такого рода обычаев, а потом и все прочие существа, осведомленные об этом первыми, начиная тоже наблюдать с возможной для себя беспристрастностью, убеждались в справедливости выводов первых, и в конце концов все переставали применять в процессе своего существования такой обычай.

Совсем еще недавно как раз на материке Азия некоторые существа пробовали не только найти способ, посредством которого можно было бы действительно сохранять без порчи свои пищевые продукты на долгое время, но даже старались изыскать какую-либо вообще новую возможность, чтобы тратить как можно меньше своего времени на эту неизбежную существенскую потребность питания первой пищей, и они на этот раз чуть даже не нашли один очень для этой цели соответствующий способ.

Относительно интересных результатов их нового искания в этой области я могу тебя осведомить довольно подробно, так как я не только лично знал то земное трехмозгное существо, которое своими сознательными трудами выяснило упомянутый способ, но я даже присутствовал лично на некоторых выяснительных экспериментах для возможностей применения над существами этого способа, во главе которых стоял этот самый инициатор, так сказать, «нового-искания».

Его звали Асиман, и он состоял членом одной группы современных азиатских трехмозгных существ, которые, осознав свою рабскую зависимость от каких-то в них самих имеющихся причин, организовали совместное существование в целях работы над собой, чтобы избавиться от этого.

Интересно отметить, что эта группа современных земных трехмозгных существ, в числе которых состоял и этот брат Асиман, раньше существовала на местности Жемчания, ныне называющейся «Индостан», но после, когда там появились существа с материка Европа и начали беспокоить их и мешать их мирной работе, они все перешли на, как там теперь говорят, «горы Гималая» и обосновались частью на местности «Тибет», а частью на так называемых «долинах-Гиндукуша».

Брат Асиман состоял в числе тех, которые обосновались на «долинах-Гиндукуша».

Ввиду того что всем членам этого братства, работавшим над своим самоусовершенствованием, время было очень дорого, а процесс питания отнимал у них немало времени, то этот брат Асиман, будучи очень хорошо знакомым с наукой, называвшейся тогда «Алхимия», начал очень серьезно работать над тем, чтобы найти, может быть, какое-нибудь так называемое «химическое-средство», посредством которого при введении его в себя существо могло бы существовать, не тратя так много времени на приготовление и употребление для первой своей пищи этих всевозможных продуктов.

Брат Асиман после долгих усиленных работ нашел для этой цели одну комбинацию химических веществ в виде «порошка», который, при введении его в себя раз в сутки в количестве одного маленького так называемого «наперстка», давал существу возможность, ничего больше не употребляя в качестве пищи кроме воды, существовать и без ущерба выполнять все свои существенские обязанности.

Когда я случайно попал в тот монастырь, где существовал Асиман с прочими братьями данной небольшой группировки из современных твоих любимцев, это средство всеми братьями употреблялось уже пять месяцев, и брат Асиман с участием других братьев, тоже хорошо знакомых с этим порошком, был усиленно занят выяснительными экспериментами уже в большем масштабе.

Вот эти самые эксперименты и показали им, что и это средство в конце концов не может годиться для нормального существования существ.

После такого своего констатирования они не только это средство изъяли совершенно из употребления, но и уничтожили самую формулу приготовления его, узнанную братом Асиманом.

Через несколько месяцев мне пришлось опять попасть в этот монастырь и лично ознакомиться с тем документом этих братьев, который был ими составлен в день окончательного изъятия из употребления этого действительно удивительного средства.

В этом документе, между прочим, были некоторые интересные подробности относительно действия этого самого Асимановского средства. В нем говорилось, что это средство, вводимое в наличие существ, помимо своего питательного свойства имело особое действие на так называемые «блуждающие-нервы-желудка» существа; от такого его действия в существах не только сразу прекращалась потребность в еде, но пропадало также всякое желание вводить в себя что бы то ни было другое из пищевых продуктов, и в том даже случае если что-либо вводилось насильственно, то после требовалось много времени, чтобы у существ прошло неприятное ощущение и состояние, вызванное этим насильственным введенным продуктом.