Рассказы Вельзевула своему внуку

А у тех европейских мужчин, которые не имеют материальной возможности содержать кроме своей единственной законной жены еще несколько незаконных жен, почти все их время уходит на так называемое „слюнятечество“, т. е. они целыми днями смотрят и как бы „съедают-глазами“ всяких встречных и поперечно проходящих женщин.

Иначе говоря, они целыми днями своими мыслями и чувствами бесчисленное количество раз изменяют этим своим единственным законным женам.

У нас же в Персии хотя мужчина может иметь до семи законных жен, но зато у него день и ночь все его помыслы и чувствования заняты только тем, чтобы как можно лучше организовать как внутреннюю, так и внешнюю жизнь этих своих нескольких законных жен. А эти последние, в свою очередь, души не чают в нем и всеми своими возможностями, тоже день и ночь, стараются помочь ему в его житейских обязанностях.

Здесь у супругов внутреннее взаимное отношение одинаково – как у мужа почти вся его внутренняя жизнь занята изменой своей единственной законной жене, так и внутренняя жизнь этой „единственной-жены“ с первого же дня их соединения браком навсегда уходит во вне семьи.

Обыкновенно для жены европейца муж ее, как только она повенчалась, делается для ее внутренней жизни уже, как говорят, ее „собственной-вещью“.

Она после первой же ночи, обеспечившись такой собственностью, всю свою внутреннюю жизнь отдает уже на поиски какого-то „нечто“, а именно того неизвестного „идеала“, который у всякой европейской девицы с самого малолетства постепенно образовывается благодаря тому пресловутому „воспитанию“, которое все больше и больше придумывается для них некоторыми современными бессовестными писателями.

В существе здешних женщин, как я это заметил за время моего пребывания в этих европейских странах, вовсе не образовывается того „нечто“, которое и в них должно было бы, как и в наших женщинах, постоянно поддерживать, так сказать, „органический-стыд“ или по крайней мере позыв к такому стыду, на каковом чувстве, по-моему, собственно говоря, и базируется то, что называется „женским-долгом“ и который является тем, что и помогает им инстинктивно удерживать себя от тех поступков, которые делают женщин безнравственными.

Вот почему здесь всякая женщина очень легко при удобном случае может, без всякого страдания и без угрызения совести, изменять своему законному мужу.

Из-за отсутствия в них такого стыда, по-моему, здесь в Европе граница, отделяющая „женщину-мать“ от „женщины-проститутки“, перестала постепенно существовать и теперь эти две категории женщин давно уже слились в одно целое, и в настоящее время у здешних мужчин, ни в их умах, ни в их чувствах, нет того разделения женщин на две категории, какое имеется почти в каждом персе-мужчине.

В настоящее время здесь „женщину-мать“ от „женщины-самки“ можно различить только тогда, если все ее проявления будут протекать перед твоими собственными глазами.

В европейских условиях семейной жизни из-за отсутствия благого установления многоженства, каковое установление, по моему мнению, давно должно было бы быть здесь заведено, уже по одной той причине, что, как показывает статистика, женская численность намного превышает мужскую, имеются еще тысячи других неудобств и неладов, которые могли бы вовсе не существовать.

И вот, уважаемый доктор, основной причиной моего второго порока явилось то, что я родился и воспитывался в устоях нравственности, совершенно противоположных здешним нравам, и попал сюда в возрасте, когда у мужчин особенно сильно бурлят животные страсти. А такое в итоге зло лично для меня получилось, главным образом, потому, что я сюда попал еще очень молодым и, по здешним понятиям, красивым и мой тип настоящего южанина сделал тогда то, что очень скоро за мною со стороны множества здешних молодых женщин, для которых я тогда представлял новый оригинальный тип самца, пошла настоящая охота.

За мной охотились, как охотники гоняются за „редкой дичью“.

„Редкой дичью“ же я являлся для них, помимо моего особенного типа, настоящего южанина, и из-за моей в отношениях с женщинами ласковости и услужливости, какие свойства во мне выработались еще с самого детства во время моего общения с нашими персидскими „женщинами-матерями“.

Когда я приехал сюда и мне пришлось встречаться со здешними женщинами, я, конечно, тоже и в отношениях к ним даже бессознательно с моей стороны проявлял ту же ласковость и услужливость.

И вот, встречаясь и в начале только разговаривая со здешними женщинами, кстати сказать, по большей части на тему о современной цивилизации и о нашей персидской якобы отсталости от нее, я как-то раз, конечно под влиянием алкоголя, который уже тогда употреблял в довольно большом количестве, впервые, так сказать, пал, т. е. как будущий ответственный отец семейства проявил себя подло.