Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

С таким заключением собравшихся в столице „Кильмантушского Ханства“ представителей от всех народностей материка Азия почти все главари отдельных тогдашних государств вполне согласились и, ничуть не испытывая угрызения совести, начали с тех пор не только поощрять и способствовать всяким вообще женщинам, кроме разве своих только родных дочерей, заниматься этим „брезгливо-противным“ естеству всякого нормального человека делом, но и оказывать даже с чувством благоговения, как будто это и есть самое доброе человеколюбивое проявление человека, всевозможные содействия женщинам без различия каст и вероисповедания, которые хотели откуда-либо уезжать или куда-либо приезжать с этой грязной целью.

Раз мы затронули такую тему, позвольте, уважаемый доктор, уклониться в сторону и рассказать вам, кстати, на мой взгляд, очень интересные и мудрые соображения того же моего дяди-муллы относительно вообще причин возникновения и такого зла и бича современной цивилизации.

Как-то раз в один из дней Рамазана, когда мы в ожидании благовести муллы нашего района, оповещающего наступление часа еды, по обыкновению разговаривали и случайно опять заговорили на тему, относящуюся к этому людскому „бичу“, то он, между прочим, сказал:

„Вы напрасно и несправедливо обвиняете и презираете всех тех женщин, которые делаются таковыми.

Большинство из них сами лично не виноваты в такой своей безотрадной участи, а виноваты исключительно только их родители, мужья или опекуны.

Обвинять и презирать следует именно родителей, мужей и опекунов, которые допускают в них во время их подготовительного возраста для совершеннолетнего бытия, когда они еще не имеют своего собственного благоразумия, возникать тому свойству, которое именуется „лень“.

В этом возрасте такая лень хотя в них еще только автоматическая, для борьбы с которой от молодых людей не требуется делать очень больших усилий и, следовательно, по приобретении ими собственного благоразумия им возможно было бы самим не допускать ее овладевать ими всецело, но все же в смысле организации психики женщин, на основании не от нашей воли зависящих результатов, а вытекающих от мировых законов, для всяких ее инициатив и хороших проявлений непременно должно принимать участие активное начало.

И вот как раз в начальные годы совершеннолетней жизни таких современных несчастных будущих женщин-матерей – благодаря разным теперь уже всюду на Земле распространенным, по понятиям нормально дожившего свой век человека, наивным идеям людей современной цивилизации в смысле равноправия-женщин, существующим под лозунгами суфражизм, икуальоппортунити и т. п., несознательно принимаемыми также и большинством современных мужчин, – эти современные еще не совсем оформившиеся будущие женщины-матери, с одной стороны, не имея около себя закономерно требующихся источников „активного начала“, каковыми должны были бы являться родители, опекуны или мужья, к которым с момента их женитьбы и переходит ответственность за них, а с другой стороны, благодаря свойственному, тоже в таком переходном возрасте закономерно предусмотренному Природой в целях лучшей осуществлямости данных для развития их благоразумия происходящему в них усиленному процессу воображения и увлечения, сказанную автоматическую лень постепенно как бы впитывают в самую свою натуру, и эта лень остается в их натуре как прогрессирующая неизбежная потребность.

Женщина с такой натурой, конечно, не хочет выполнять обязанности настоящей женщины-матери, и ввиду того, что быть проституткой как раз дает ей возможность ничего не делать и в то же время часто испытывать большое наслаждение, сделавшееся человеку вообще присущим, в ней – как в ее натуре, так и в свойственном ей пассивном-сознании – постепенно оформливается фактор для потребного стремления быть женщиной-самкой.

А вследствие того, что в инстинкте каждой такой женщины не сразу атрофировываются свойственные для всякой женщины данные для импульса стыда и каждая из них, даже при всем своем умственном желании, не может спокойно стать таковой на своей собственной родине, и получается то, что всякая из них всегда инстинктивно и полусознательно стремится уехать в другую страну, и там она, вдали от родины и при отсутствии внутреннего беспокойства, уже вовсю предается, ничего не делая, этой лично для себя почти во всех отношениях приятной профессии.

А что касается распространения в настоящее время уже всюду на Земле и такого людского несчастья, то на мой взгляд причиной этого являются исключительно только те современные мужчины, в которых на тех же основаниях возникает подобная, как и в молодых женщинах, будущих проститутках, – так называемая органо-сущностная-потребность ничего не делать, а только наслаждаться. И так одна из форм удовлетворения преступной потребности этих язв из числа современных людей заключается в данном случае в том, чтобы соблазнять и помогать таким женщинам уезжать с родины в чужие страны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература