Рассмотрим проблему

Она направлена на исследование как осознанных, так и неосознанных

аспектов саморепрезентации (самопредъявления) человека и отличается от

других рисуночных методик. Дело в том, что в ходе работы по стандартной

методике, например, «Рисунок человека», выводы о проблемах и личностных

особенностях пациента делаются косвенно, исходя из допущения, что, рисуя

«человека вообще», испытуемый, вследствие механизмов проекции, нео-

сознанно приписывает изображаемому человеку свои особенности, отож-

дествляя его с собой.

В методике «Четыре персонажа» инструкция носит прямой характер: «Изобразите

себя в образах четырех персонажей — растения, животного, неодушевленного

предмета и человека. Мы не оцениваем художественные способности и портретное

сходство, а хотим лучше понять Вас и Ваши переживания. Рисунок человека не

обязательно должен быть Вашим автопортретом — Вы можете изобразить

человека любого пола и возраста, в любом историческом времени. Главное —

чтобы он наилучшим образом выражал важные для Вас особенности».

Такая инструкция позволяет исследовать не только самопредъявление, но и

процесс самопознания человека, поскольку в ходе выполнения инст-

36

рукции он вынужден выделять черты, наиболее существенные для него самого, и

включить эти содержания в общение с психологом на языке образов.

После окончания всего задания, которое обязательно выполняется на одном

листе, необходимо задать следующие вопросы: 1) «Что это такое?», 2) «Что

общего между Вами и этим персонажем?»

Данная методика, так же, как и прием «Шесть незаконченных изображений»,

может быть средством ввода в беседу определенных содержаний, к которым

трудно подойти другим способом.

При работе с методикой нужно учитывать правила интепретации формальных

признаков (особенности графики, размер изображения, расположение на листе и

др.), изложенные в книге В.К. Лосевой «Рисуем семью: Диагностика семейных

отношений» (М., 1995), а при интепретации рисунка человека — помнить о

символическом значении частей тела, описанных в той же книге.

Напоминаем, что наиболее значимое изображение окажется наиболее

крупным по линейным размерам, усиленный нажим или штриховка связаны с

тревожностью относительно тех или иных деталей рисунка.

Перейдем к краткой интепретации основных типов рисунков.

В качестве наиболее существенных признаков себя люди обычно выделяют: 1)

особенности личности, черты характера; 2) пристрастия и интересы («люблю спорт»,

«ненавижу жадность»); 3) психические состояния (печаль, страх, надежда и т.д.); 4)

описание ситуаций, в которых пациент оказался («меня все бросили», «обманули»,

«это несправедливо»).

Заметим, что изображение по типу 1) и 3) есть результат обращения к самому себе,

описания того, «какой я», а описания по типу 2) и 4) смещают центр тяжести во

внешний мир, на внешние объекты, отношения к пациенту других людей. Человек,

избравший способ самопредъявления по типу 2/4, мыслит себя как результат

действия внешних сил, а свое психическое благополучие связывает с наличием или

отсутствием конкретных внешних объектов. Часто чрезмерно суженный способ

самопонимания сам по себе является источником психологических проблем.

Приведем пример. На рисунке мужчины (рис. 7) изображены «собака бездомная,

брошенная, которая больше никому не нужна», «высохший цветок, который пора

выбросить», «фонарь, который светит в темном углу двора, где его свет никому не нужен»,

«я сам в виде шаржа».

Предметом его обращения к психологу было то, что после развода с женой, которая ушла

от него и вышла замуж за другого человека, он «потерял смысл жизни, уверенность в себе» и

просил помочь ему «вернуть жену». Он утверждал, что «не будет чувствовать себя человеком,

пока этого не добьется». Можно сказать, что он исключал возможность самоуважения в

ситуации, когда его бросили. С его точки зрения, только устранение самой ситуации, а не

изменение отношения к ней и к самому себе могло ему помочь.

Самовосприятие людей по типу 1/3, наоборот, имеет точкой отсчета то или иное

внутреннее состояние и распространяет его на внешний мир. Такие люди не

считают, что изменение внешней обстановки или окружения может им чем-то

помочь, поскольку не связывают свои состояния с внешними стимулами. Иногда

подобная избирательная «слепота» сама по себе служит источником препятствий на

пути к исцелению, поскольку такие люди отказываются от изменений внешней

обстановки и среды. Более того, само начало активных действий они связывают с

тем моментом, когда какое-либо состояние у них «прой-дет». Это чрезвычайно

затрудняет для них выход из кризисных ситуаций, так как они занимают пассивно-

выжидательную позицию, считая улучшение своего состояния функцией не своих

действий, а, скорее, времени («время — лучший лекарь»), не хотят видеть связь