Читаем Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти полностью

209. Uzunçarşılı I.H. Orhan Gazi nin Vefat Eden Oglu Suleyman Paşa I^in Tertip Ettirdigi Vakfiyenin Ash // Belleten № 27. – İstanbul 1963. – S. 437–443.

210. Uzunçarşılı I.H. Osmanli tarihinin Ilk Devirlerine Ait Bazi Yanhşhklarin Tashihi // Belleten, cilt. XXI, sayi 81–84 (1957). – S. 173–188.

211. Ucok B. Islam Devletlerinde Kadin Hiikiimdarlar. – Ankara, TTK Basimevi – 1965. -208 s.

212. Yanki I.H. şehzade HaliFin Sergiizeşti // Tarih-i Osmani Encumeni Mecmuasi, № 2. – İstanbul, 1329. – S. 434–445.

213. Yediyildiz B. “Vakif”. ІА. 13 Cilt. – Eskişehir, 2001. – 13. Cilt. S. 214–217.

214. Yiicel Y. (Haz.) Osmanli Devlet Teşkilatina dair Kaynaklar: Kitab-i Miistetab / Kitabu Mesalihi’l Müslimin ve Menafi’i’l-Mü’minin / Hırzü’l – Müluk. Ankara, TTK Basimevi, 1988. -207 s. + Faximile.

215. Wheatcroft A. The Ottomans // Çeviri, Harmanci M. – İstanbul, Altin kitaplar, 1996. – 206 s.

216. Withers R. The Grand Signiors Serraglio // Qeviri Kayra C. – İstanbul, 1996. – 178 s.

217. Zachariadou, E.A (ed.). The Ottoman Emirate (1300–1389) // Qeviri Gtiven G.C., Yergiiz 1., Altinova T. – İstanbul, Tarih Vakfi, 1997. – 277 s.

Глоссарий

Абдалан-и рум – группа дервишей, участвовавших в военных походах на территории Малой Азии и сыгравших определенную роль в исламизации завоеванных территорий.

Ага (букв.: «господин, хозяин, начальник») – составная часть наименований многих, преимущественно воинских, должностей и званий на территории Османской империи.

Ага янычар – начальник янычарского корпуса.

Аджеми (букв.: «новички», «новенькие») – невольницы, которые только начинали свое обучение во дворце.

аджеми ага (букв.: «начинающий ага») – должность на службе «черных» евнухов.

Ак ага / Баб-ус-Саадет агасы / капы агасы – глава всех служб Эндеруна и Баб-ус-Саадет. Он также возглавлял султанские вакфы и имел свободный доступ к султану.

Ак агалар / Баб-ус-Саадет агалары / капы агалары – служба «белых» евнухов, охранявшая ворота Баб-ус-Саадет.

Ак агалар капысы («Врата “белых” евнухов») / Баб-ус-Саадет

(букв.: «Врата блаженства») – ворота, ведушие в третий двор Топкапы.

Ак агалар когушу – жилые помещения «белых» евнухов, находившиеся в третьем дворе Нового дворца.

Акче – серебряная монета, применявшаяся в качестве основной денежной единицы в Османской империи до 1687 г.

Акын – военный набег на вражескую территорию с целью получения добычи.

Акынджи – первоначально «участник военного набега»; впоследствии термин применялся для обозначения иррегулярной легковооруженной конницы, которая совершала рейды на вражескую территорию для получения разведывательных данных, а также для того, чтобы помешать врагу устраивать засады против основных сил османской армии.

Акынджи-гази – участник военного набега, совершаемого во имя ислама.

Алты бёлюк агалары – командиры регулярных кавалерийских войск, получающие жалованье за службу.

Алты бёлюк халкы – регулярные кавалерийские войска, которые состояли из шести бёлюков: сипахи, силахдар, улуфеджиян-и йемин и улуфеджиян-и йесар (см.: саг улюфели и сол улюфели), гураба-и йемин и гураба-и йесар (см.: саг гариб и сол гариб).

Алтын – золотая монета, которая начала чеканиться с 1479 г. и называлась султани. В XVI в. в среднем 1 алтын составлял 100 акче.

Амм – массы, этим термином выражалось понятие «общественное, простонародное», противоположное хасс.

Арабаджыбаши – начальник службы, обеспечивающей армию и двор различными повозками.

Араба капысы – ворота для въезда и выезда экипажей из султанского гарема.

Арз агалары – высшие должностные лица хасс ода, которые имели право войти к султану с различными сообщениями. Таким правом обладали хасс одабаши, силахдар, нухадар, рикабдар.

Арпа эмини – лицо, ответственное за обеспечение ячменем и сеном султанских конюшен, а также за уход за лошадьми.

Аскерийе/аскери (букв.: «военные») – общее название правящего сословия, состоявшего из четырех групп: сарай халкы, сейфийе, ильмийе и калемийе.

Атмаджаджыбаши – глава службы, которая смотрела за султанскими ястребами.

Ахджы – одна из 12 служб султанской кухни, которая занималась приготовлением пищи, – шеф-повар.

Ахи – религиозно-ремесленное братство, которое имело большое влияние в анатолийских городах в XII–XIV вв.

Ахиднаме/ахд-наме – договор (клятва), обещанный и подписанный между двумя правителями или главнокомандующими, а также договорные грамоты, выдававшиеся султанами иноземным правителям.

Баб-и Хумаюн (букв.: «августейшие ворота») – Султанские ворота, главные ворота Топкапы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука