Расцвет и упадок цивилизации (сборник)

Недавно умерший папа Иоанн XXIII снискал уважение даже у своих идейных противников своей борьбой за дело мира и братства народов, а его преемник, Павел VI, судя по всему, продолжает его благородную линию. И мне думается, что и имена свои эти два папы взяли не случайно, невзирая на то, что они были сильно скомпрометированы их предшественниками. Ведь уже был папа Иоанн XXIII, но он, как антипапа, был низложен на Константинопольском соборе и потому в счет не идет, а у Павла были фанатические предшественники – Павел IV Караффа и Павел V Боргезе. Однако апостол Иоанн был апостолом любви, а апостол Павел провозгласил великий лозунг интернационализма: «Несть эллин ни иудей, обрезание и необрезание, варвар и скиф, раб и свободный».

Но выйдем за пределы христианства. Если католик Кеннеди пал жертвой фанатика расиста в своей стране, то великий Махатма Ганди пал на пути в храм от руки фанатического противника братства индусов и мусульман, которое словом и делом проповедовал Ганди.

Наконец, недавно весь мир был потрясен сознательным мученичеством буддийских священников, добровольно обрекших себя на сожжение в качестве протеста против тирании Нго-Динь-Дьема.

Но все это – приказчики капитализма и империализма, приспособляющиеся к тому прогрессу, который достигнут в социалистических, атеистических странах! Посмотрим, как обстоит дело в этих странах.

Тридцать лет над Россией владычествовал Сталин – подлинный «бес» Достоевского. По бессмысленной жестокости он далеко оставил за собой Тамерлана и Ивана Грозного, по чудовищному вероломству – Александра VI Борджиа, а по умению обманывать друзей и врагов – не знаю, с кем уж его можно и сравнить. Но сейчас «культ личности» ликвидирован! Однако, во-первых, и у нас достаточно «наследников» Сталина, а во-вторых, не скрывают своей идейной связи со Сталиным руководители крупнейшей в мире коммунистической партии – китайские коммунисты. Они, как известно, считают предательством марксизма подписание Московского договора[233], защищают Сталина (признают только, так сказать, небольшие ошибки) и полагают, что иного выхода, кроме термоядерной войны, нет. Они не отрицают, что минимальной «ценой» третьей мировой войны будет гибель 200–300 млн людей, но полагают, что после такой страшной бойни наступит мир и всеобщее благополучие. Так же рассуждал в свое время и Торквемада: надо сжечь несколько тысяч еретиков, чтобы спасти миллионы от вечных мучений. Но Торквемада предлагал мифическое царство небесное, а сейчас предлагают обеспеченное земное существование. Однако Торквемада искренне верил в то, что он спасает даже им сжигаемых (возьмите великолепную трагедию В. Гюго «Торквемада»). Неужели сейчас найдутся такие убогие разумом люди, которые искренне верят, что на развалинах третьей мировой войны, если только уцелеет человечество, после того одичания, которое влечет за собой всякая война, и после страшных генетических последствий может наступить расцвет культуры и мирного благосостояния? Возможно, что человечество переживет и третью мировую войну, возможно, в конце концов, после долгих испытаний, человечество достигнет справедливого и совершенного строя, но нет решительно никаких оснований думать, что эта цель не может быть достигнута с применением менее изуверских средств. Для меня нет никаких сомнений, что Маркс и Энгельс с ужасом отшатнулись бы от «марксистов», считающих термоядерную войну средством для построения социализма в мировом масштабе. Но с таким же ужасом они отшатнулись бы от своих мнимых последователей и основоположников мировых религий.

Как обстоит дело с расизмом? В католической Латинской Америке, несмотря на ее исключительно смешанное население, нет заметных проявлений расизма. В Ку-Клус-Клан католиков не принимают. Лидерами борьбы с расизмом среди протестантов являются или священники (Мартин Лютер Кинг) или религиозные люди, как знаменитый певец Поль Робсон. В Южной Африке большинство представителей церкви протестует против расистской политики.

А как в атеистическом мире? В дореволюционной России, по правильному замечанию И. Эренбурга, среди интеллигенции Санкт-Петербурга и Москвы антисемизм считался чем-то вроде дурной болезни, а сейчас в Ленинграде среди интеллигенции сколько угодно антисемитов. Дело «врачей-отравителей» затмило дела Дрейфуса и Бейлиса.

Но, может быть, китайские коммунисты, несмотря на свои тамерлановские замашки, сохранили верность интернационализму? И тут не вполне благополучно. Мы знаем, что они стремятся возглавить народы Азии и Африки и противопоставить их «белым», т. е. фактически перешли на позиции расизма.