Растворение эго, реализация истинного Я

Цель медитации – отстраненность, особенно отстраненность от представления о том, что мысли «мои» или представляют «меня». На самом деле они просто «это», как и ум. Идея владения мыслями возникает в результате их персонализации вследствие того, что они нам знакомы. Так происходит из-за того, что для записи прошлых мыслей, событий и воспоминаний присутствовал ум (как видеокамера). Тем не менее, он записал их только потому, что они были пропитаны важностью. Обрати внимание, что после скучной езды по пересеченной местности вспоминаются мелкие детали на дорогах. Внутренняя камера ума записывает то, что ценится. То, что считалось неважным, не было зарегистрировано.

Воспоминание и повторное проигрывание его в уме также являются следствием воображаемой, прогнозируемой ценности. По сути при исследовании выясняется, что единственная реальная ценность чего-то в том, что оно «мое». Таким образом, обычная обувь не замечается, но «моя» обувь уже наделена ценностью и поэтому запоминается.

☑

Девяносто девять процентов ума уже безмолвны и не имеют линейного содержания. Только один процент ума активен (что доказано исследованиями калибровки сознания), но этот процент находится в центре внимания. При внимательном наблюдении можно заметить, что каждая мысль возникает из безмолвного, чистого поля энергии, которое является источником мышления, идей и образов. Она не возникает, как предполагает ум, в результате линейной причинности. Наоборот: каждая мысль появляется независимо от всех других, как летающая рыба, выпрыгивающая из океана. Океан подобен безмолвному, первичному, априорному состоянию ума и мыслей. Концепция о том, что они так или иначе вызваны чем-то или значимо коррелированы, на самом деле является наложенной вторичной мыслью. Каждая летучая рыба возникает независимо от других из первоначальной неподвижности.

☑

Одно из преимуществ медитации – открытие того, что в действительности энергетическое поле ума само по себе в основном лишено мыслей, чувств и образов – и эти действия фактически занимают только около одного процента от общего поля ума. Подобно глубинам океана под покрытой волнами поверхностью 99 процентов ума неподвижны, безмолвны и пусты; если такой факт станет известен искателю, это может быть обнаружено и интуитивно понято.

Недисциплинированный ум привлекается и очаровывается своим активным содержанием – с его калейдоскопическим парадом мыслей, образов и чувств – из-за тонкого нарциссического вознаграждения от этих действий. Чтобы заставить ум замолчать, необходимо заметить тонкие, но непрерывные выгоды, быть готовыми отказаться от этих иллюзорных вознаграждений и вместо этого отождествить себя с молчаливым энергетическим полем, которое не ограничено личным «я». Следует обратить внимание на то, что эго зависимо от ментализации и жаждет своего постоянного развлечения и стимуляции, даже если это включает в себя негативность.

☑

Вопрос:Как медитация может удерживаться в повседневной жизни?

Ответ: Просто постоянно задавая себе вопрос о том, «что» делает, играет, говорит, чувствует, думает или наблюдает. Это фокусировка внимания без ментализации.

☑

Уму присуща энергия, которая постоянно создает поток мыслей. Ты смотришь на то, что происходит в сознании, как на золотую рыбку в аквариуме. Мысли – это золотая рыбка, а ты – вода. Непросветленный человек думает: «Я – золотая рыбка; я – мои мысли; я – мое беспокойство; я – мой страх; я – мое сожаление». Ты начинаешь определять, где находится сознание. Сознание – это то, что свидетельствует об этих мыслях. Мысли текут через сознание, в то время как оно само невидимо и не имеет формы. Ты начинаешь отождествлять себя с наблюдателем, а не с тем, что наблюдается.

☑

Чтобы обойти и превзойти соблазнительную привлекательность содержания происходящего в потоке сознания мышления, необходимо понизить его важность. При этом обнаруживается, что без проекции ценности 99 процентов мыслей просто скучны и банальны. Разочарование в мыслях уменьшает их привлекательность, интерес к ним пропадает. Другая иллюзия заключается в том, что внимание к мыслям необходимо для выживания, тогда как в действительности выживание зависит от истинного Я.

При пристальном изучении становится очевидным, что мысли могут быть отброшены раньше, в процессе их возникновения и формирования. При условии постоянного внимания и отказа от развлекательной ценности мыслей, они постепенно исчезают в качестве узнаваемых форм и превращаются просто в преходящее желание мыслить. В удовлетворении этого импульса может быть отказано. Таким образом, становится удивительно очевидным, что мы думаем только вследствие желания сделать это и что мысли и образы имеют только мнимую ценность.