Растворение эго, реализация истинного Я

Все ментальные подходы к определению Истины в конечном итоге сталкиваются с необходимостью перехода парадигмы от абстрактного к эмпирическому и с предположительно объективного к радикально субъективному. Таким образом, утверждение «только объективное реально» является чисто субъективной предпосылкой. Следовательно, механистический редукционист на самом деле живет в интрапсихической, субъективной реальности, такой же, как и все остальные. Разрешение дилеммы описания и познания абсолютной Истины требует скачка в область исследования самого Сознания, что даёт понять, что единственная настоящая, поддающаяся проверке реальность осознанности – это сила «бытия» (то есть, все интеллектуализации – это «о чём-то»). Описание требует стороннего наблюдателя, чтобы быть свидетелем того, что нужно исследовать. Например, человек-наблюдатель может «знать» о кошке, но только кошка действительно знает, что значит быть кошкой, в силу того, что она пребывает кошкой.

5. Свидетельствование и наблюдение

☑

Форма или стиль созерцания, который ведет к самореализации, – это свидетельствование и наблюдение. В то время как эго сосредоточено на переживании ощущений и обработке опыта, свидетельствование и наблюдение смещают фокус в безличное поле Сознания, помогая человеку посредством лишенного привязанностей наблюдения преодолеть влечения и отвращения своего личностного «я».

☑

После некоторого времени исследования общего поля ума становится очевидным, что конкретное содержание самого потока мыслей вряд ли будет полезным. Нужно отступить на шаг назад и двигаться на следующий уровень сознания. Следует выяснить, что же видит, наблюдает, осознает и регистрирует поток мыслей. Точно так же, как на глаз не влияет то, что видится, а на ухо – то, что слышится, так и то, что наблюдается, никак не влияет на происходящий процесс свидетельствования.

Точно так же, как нет сущности, которая занимается каким-либо мышлением, так нет и свидетеля, осуществляющего свидетельствование. Свидетельствование – безличный, врожденный аспект и характеристика самого Сознания. Можно отойти от вовлечения в содержание мысли и занять позицию наблюдающего или свидетельствующего.

☑

Свидетельствование или наблюдение не фокусируются на какой-либо идее или изображении, но позволяют им происходить без вовлечённости. Тогда приходит понимание, что образы мыслей возникают спонтанно и их поток безличен. Мысли – не «мои», так как нет «я», которое вовлечено.

Физический глаз видит изображения, он не претендует на их авторство, а ухо не претендует на авторство звука. Поэтому, имея некоторый опыт свидетельствования и чистого наблюдения, также становится очевидным, что мысли не созданы уникальным персонажем под названием «я». Они – результат сочетаний и перестановок идейных и эмоциональных программ, которые играют на ментальном поле. Осознание того, что мой ум – это не то же самое, что «Я», прекращает наше отождествление с умом.

☑

Непротивление не подразумевает игнорирование или отрицание. Непротивление означает свидетельствовать, наблюдать и осознавать, что на основании опыта превращает человека из воображаемого актера в фильме жизни в свидетеля/наблюдателя, который эмоционально не вовлечён, но способен к участию. Такое отношение уменьшает соблазн инвестировать в позиционирование или результаты. Когда сдается личная воля и её место занимает Божественная воля, Творение становится непрерывным и эволюционным, оно способствует раскрытию сознания.

☑

Нет какого-либо «кто», свидетельствующего, переживающего или наблюдающего; скорее, это врожденное качество, которое работает без усилий, без потери энергии, без намерения изменить процесс. Вся жизнь просто становится «данной». Осознание сущности субъективности уменьшает чувство личного «я» или «меня» до врожденного присутствия истинного Я, которое находится за пределами мышления и вместе с тем охватывает его. Это осознавание, являющееся «светом», посредством которого мы «видим» умственно и эмоционально. Благодаря такому пониманию фокус внимания поворачивается внутрь к Источнику Света, а не к деталям того, что освещается. Только благодаря этому Свету можно осознавать даже содержание ума, иначе как можно узнать, что он испытывает или о чём думает?

☑

Духовное намерение сосредоточивается на свидетельствовании и наблюдении, оно им способствует и их усиливает. Духовное намерение не фокусируется на «действии» или какой-то конкретике. Духовная обработка подобна пребыванию на ветру или в потоке воды.

☑