Растворение эго, реализация истинного Я

В конце концов происходит осознание того, что «Я» – это не содержание или какие-то данные, а безличное поле, за несколько шагов очищенное от содержания программ. Затем приходит понимание, что ты – скорее зритель, чем участник или субъект.

☑

«Знать о» означает, что, хотя сама информация знакома, ее реальность и правдивость еще предстоит подтвердить на опыте. На последнем этапе достижения полной уверенности по-настоящему знать означает «быть», и, таким образом, субъект и знающий объединяются. Знать «о» – это умственно; знать на опыте принимается как подтверждённое.

☑

Поле сознательного осознавания не отслеживается во времени. Оно безмолвно, автономно, безусильно, спокойно, всеобъемлюще и незапрограммированно; оно свободно, не связанно, спонтанно, невозмутимо и не подвержено рождению или смерти. Это поле открывается просто, легко и непринужденно. Реализация – следствие «позволения», а не «попытки». Она происходит скорее путем сдачи, а не приобретения. Это поле распознается по мере того, как перестает существовать стремление к контролю со стороны эго и его одержимость контролем.

☑

Вопрос:Что находится за пределами ума?

Ответ: Субъективное осознавание, лишенное содержания, такого как мысли, чувства или образы, – безмолвное, неподвижное, всеобъемлющее, всё включающее.

☑

Чтобы осознать зарождающуюся безмолвную область сознания/самого осознавания, следует забрать своё любопытство от формы и содержания мыслей. Истинное Я – это тишина; мысли происходят из маленького «я».

☑

Эго/ум привлекает новизна и поэтому он отчаянно ищет интересную форму и ощущение. Это может быть отклонено и заменено интересом к тихой, бесформенной основе, которая всегда присутствует и просто должна быть обнаружена. Здесь уместно сравнение с бесшумным фоном, без которого невозможно различить звук.

☑

Покой может быть следствием сдачи неизбежностям жизни. Религиозный/духовный скептик может заглянуть внутрь и заметить, что внутреннее фундаментальное и неуничтожимое качество жизни – это способность осознавания, сознания и глубинная основа субъективности. Без сознания ничего не возможно «знать» – или даже «знать», что ты «знаешь» – так что сознание – это априорное осознавание существования, независимо от содержания этого существования. Таким образом, само сознание может быть воспринято как очевидная реальность без работы над тем, чтобы осознать свою Божественность (как рекомендовано Буддой). «Быть» – это одно; знать, что ты «есть», очевидно, требует более трансцендентного качества.

☑

То, что дает чувству «я» его субъективное качество реальности, – это сияние истинного Я, которое является источником Реальности и проявляется в качестве Присутствия. Чтобы внести ясность в поиск, полезно искать врожденное качество, которое соответствует основанному на опыте субъективному ощущению самой нашей идентичности. Возможно, было бы более плодотворно искать источник качества субъективности, представляющий собой не «кто», а врожденное качество разумной жизни («что»).

☑

Является ли реальность субъективной или объективной? В какой-то момент направленный вовнутрь ум обдумывает истину своих качеств, а именно: «Откуда я знаю? Откуда я знаю, что я знаю? Откуда я знаю, что то, что считаю правдой, на самом деле правда?» Кроме того: «Откуда исходит жизнь, и каков её источник?» Это субъективное состояние является нелинейным, изначальным и априорным. Из этого безличного поля возникает очень личное чувство «я», являющееся первичным качеством контента. Это основное субъективное чувство «я» способно к самопознанию самого себя, тогда как, напротив, ум просто мыслит.

☑

Главная цель духовной эволюции – уничтожение отождествления с эго/«я». Это загадка, которая поставила в тупик даже самые эрудированные умы истории. Суть проблемы заключается в неправильном отождествлении с качествами функции обработки эго/ума, с линейностью локализации явлений. Это естественное следствие, связанное с физической реальностью опыта жизни в качестве тела. Основная проблема заключается в неправильной идентификации фактического источника субъективности и предположения, что он является локальным, а не нелокальным.

☑

В процессе духовного поиска человек стремится открыть то, что осознаёт и обладает властью ощущать как «Я», существование «Я-естьности» или качество «Я-естьности», а не конкретное или ограниченное личностное «я».

☑