Растворение эго, реализация истинного Я

В недвойственной Реальности нет ни привилегий, ни выгоды, ни потерь, ни званий. Подобно пробке в море, каждая душа поднимается или опускается в глубине моря сознания на свой собственный уровень в силу своего собственного выбора, а не какой-либо внешней силы или благосклонности. Некоторых привлекает свет, другие ищут тьму, но всё это происходит по своей природе благодаря Божественной свободе и равенству.

☑

Всеобщность Реальности – это реализация просветления, поскольку вселенная и всё в ней находящееся является кармическим единством. Если всё есть кармическое единство, которое происходит из одного и того же источника, то видеть любое разделение – это артефакт восприятия. В Реальности одно и много являются одним и тем же.

☑

Маленькое «я» растворяется истинным Я. Истинное Я исцеляет личностное «я» с помощью сострадания; прощение приходит к тебе только через твою способность прощать. Возникающая благодаря Божьей милости готовность к сдаче позволяет силе Божьей, выражающейся в виде Святого Духа, преобразовать твое понимание – и с помощью этого разрушить господство восприятия и сопутствующую ему двойственность, которая есть источник всех страданий. Растворение двойственности – высший дар Бога, потому что при этом растворяется сам источник страдания и способность к нему. В недвойственности страдание невозможно.

☑

На уровне недвойственности есть наблюдение, но нет наблюдателя, поскольку субъект и объект едины. «Ты» и «я» становятся Единым Я, воспринимающим всё как Божественное.

☑

В недвойственности позиционность невозможна; вытекающее из позиционности двойственное восприятие – источник недоразумений о Боге, за которые, к сожалению, человечество заплатило большую цену.

☑

Превзойти линейное и оказаться в нелинейном – это путь мистика, путь недвойственности. Это значит реализовать внутренний свет самого Сознания, бессмертное истинное Я. Каждый доверяет внутреннему чувству реальности или способности «осознавать», которое лежит в основе любого переживания и свидетельствования, независимо от того, что переживается или свидетельствуется. Ум думает, но «осознает» только нелинейное поле, как же еще можно узнать, о чем думается?

Мы все фактически живем, переживая каждый момент. Источник способности осознавать или переживать близок нам, но сам по себе он не затронут нашими переживаниями. Всем людям свойственно то, что они всё время «переживают», независимо от того, каким может быть постоянно меняющееся содержание этого переживания.

☑

Все люди уже мистики и по своей природе тянутся к просветлению, знают они об этом или нет. Это проявляется как расширение присущих уму качеств обучения и любознательности. Таким образом, путь «Преданной Недвойственности» открыт для всех, и у него нет никаких требований, кроме способности к внутренней честности, готовности присоединиться к проверяемой истине и следовать её Источнику.

☑

Вопрос:Подобна ли недвойственность радикальной Реальности, в которой всё видится как выражение его сущности в силу его идентичности?

Ответ: Это важное понимание. Всё Творение само по себе движется от совершенства к совершенству исключительно благодаря своему существованию. Существование – это уже реализация потенциальности, выраженная в качестве действительности.

☑

Осознанность, возникающая изнутри, является врожденной, доступной и основанной на опыте. Эта осознанность также не поддается ни определению, ни описанию как первичная, подтверждаемая, всеобщая основа силы и энергии, из которой возникает возможность, а также актуализация существования. Эта Окончательная Реальность раскрывается через поиск основы и источника самого Сознания, который является конечным нелинейным контекстом вне всякого определения. Таким образом, на пути просветления не существует отдельных отношений типа «ты-Бог», а «я-человек». В этом смысл терминологии истинного Я Адвайты (недвойственности) по отношению к личностному «я». Это освещённое ядро мистика, благодаря которому окончательная нелинейная Реальность раскрывается сама по себе, когда устраняются препятствия линейного эго.

☑

В Преданной Недвойственности вероятность ошибки уменьшается благодаря преданности основным нелинейным качествам самой Божественности, таким как сострадание, единство, любовь, истина, всеведение, вечность, бесконечность, вездесущность и всемогущество – за пределами формы, места, времени, человеческих инстинктов или эмоций.

☑

Хотя главной предпосылкой приверженности какой-либо религии является вера, основные необходимые качества, необходимые для следования по пути недвойственности, – смирение, сдача и преданная посвященность этому пути.

☑

Легко заметить, что последователи религий характеризуются презумпцией «я знаю», при этом опираясь на авторитет Писания, церковную доктрину, исторический прецедент и так далее. Напротив, духовный преданный недвойственности начинает с основной, более правдивой позиции: «Я, сам по себе, не знаю».

☑