Растворение эго, реализация истинного Я

☑

Божественная Любовь – это всеобъемлющее поле, и его переживание незабываемо. Об этом знает каждый, кто когда-либо имел околосмертный опыт. Оно поистине невыразимо, и его Присутствие подобно растворению в его изысканной, эмпирической тотальности. В мирской жизни нет ничего, что могло бы даже приблизиться к этому. Оно чрезвычайно нежно, и в то же время, благодаря своей внутренней безграничной силе, бесконечно могущественно.

☑

Вневременность и вечность присущи Присутствию в качесве Любви. Даже краткий миг Присутствия в земном времени осознается посредством истинного Я как вечность. Это безошибочный признак. Поэтому знать Реальное даже в течение нескольких коротких мгновений времени – значит знать его вечно.

☑

Божественность – это бесконечная Любовь. В её Присутствии даже отказ от телесного существования не является источником сопротивления или «проблемой»… по мере растворения эго также растворяются все его страхи и предположения. Внутренняя реальность невосприимчива к раздумьям или сомнениям. Истинное Я – это полная ясность.

☑

Сияние Бога – это свет осознанности, который раскрывает Божественность всего, что существует. В неподвижности бесконечного Присутствия ум замолкает, в словах нет никакой необходимости; всё говорит само за себя со всей полнотой и точностью. Эта реализация приводит к превосхождению конечной двойственности существования и несуществования, потому что возможно только существование. Нет никакой противоположности Истины, поскольку Реальность исключает нереальность. Эта реализация приносит покой Божий.

☑

Страх сам по себе фактически препятствует осознаванию Присутствия Бога. Только после избавления от страха глубокая сдача сопротивляющегося эго открывает покой за пределами понимания.

☑

Нет ничего более прекрасного, чем снова вернуться домой к своему Источнику. То, что ты пытаешься расти посредством собственных усилий, – иллюзорно; на самом деле к большему осознанию нас привлекает воля Бога, выражающаяся через Святого Духа, и всё, что необходимо, – позволить этому произойти путем полной сдачи. Воистину только Бог является Богом.

10. Недвойственность

☑

Реальность истинного Я характеризуется как недвойственная: за пределами формы и двойственности «этого» и «того», субъекта и объекта, «моего» и «твоего». Состояние недвойственности обычно описывается подчеркиванием того, чем оно не является, с указанием на Реальность, которую нельзя точно описать, но только субъективно пережить.

☑

Анализ природы сознания показывает, что спасение происходит в результате возвращения сознания к первоначальному чистому состоянию недвойственности. Сознание может сделать это только посредством «подчинения», сдачи двойственности воли и своеволия эго недвойственности Божьей Истины. Переход от дуальности эго к недвойственности духа настолько труден и маловероятен, что это возможно только по Божественной Милости. Таким образом, человеку нужен спаситель, чтобы быть его защитником, его вдохновением и опорой его спасения от боли и страданий эго.

☑

Эго/ум думает, поле (сознание) осознает, а истинное Я просто есть.

☑

Недвойственность означает отсутствие формы, разделения или ограничений, таких как время, локальность или ментализация, включая произвольные линейные предположения. Божественность – это её врожденные «качества»: всеведение, вездесущность и всемогущество; и всё развивается как следствие того, что Непроявленное становится Проявленным в качестве эволюционного Творения.

☑

В Реальности с недвойственной точки зрения можно наблюдать и испытывать, что всё на самом деле происходит спонтанно как полевой эффект автоматического следствия проявления потенциальности в действительность. Невидимое – это лежащая в его основе сила бесконечного контекста Сознания/Реальности/Божественности и её влияние на содержание. Нелинейное, бесконечное поле силы одинаково присутствует как внутри, так и снаружи. Потенциальность становится действительностью, когда позволяют условия или они благоприятны. Процесс усиливается как намерением, так и врожденным безличным качеством самого сознания.

☑

В недвойственности осознавания даже последовательность событий больше не возникает, и переживание заменяет осознавание. Больше нет переживания «моментов», поскольку существует только непрерывное «сейчас». Движение выглядит замедленным, как будто подвешенным вне времени. Нет ничего несовершенного. Ничто на самом деле не движется или не меняется; фактически не происходит никаких событий. Восприятие последовательности событий заменяется осознанием, что все находится в стадии раскрытия и что любая форма – это только переходный эпифеномен[3], созданный восприятием и наблюдательными привычками умственной деятельности.

В реальности всё возникает как выражение бесконечной потенциальности вселенной. Развивающиеся состояния – следствие условий, но не вызваны ими. Условия учитывают внешний вид, а явление в своем изменении на самом деле результат произвольной точки наблюдения.

☑