Читаем Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х полностью

Кроме того, тридцатичетырехлетняя Секстон, которая никогда не увлекалась силовыми упражнениями, устала морально и физически. За первые несколько недель поездки они с Сэнди много километров прошли пешком, посещая достопримечательности и выискивая рестораны и кафе. Энн даже попробовала сама укладывать волосы, но осталась недовольна результатом 452. Такая активность была ей в новинку: «ты можешь представить, как я иду в Бостон пешком?»453 — писала она Кумин. Но зато ходьба унимала ее беспокойные мысли и помогала обуздать вызванную поездкой тревожность.

Но главной проблемой странствующей поэтессы было отсутствие лучшей подруги. «Господи, как ужасно, что я не могу тебе позвонить и приходится писать, — жаловалась Секстон подруге в октябре из Венеции. — Знаешь, теперь я по-настоящему понимаю, сколько радости наша дружба привносит в наши писательские жизни»454. Без креативного сообщества — Института, мастерских или творческого союза двух поэтов — Секстон практически не могла писать. Вместо того чтобы сочинять стихи, Энн провела большую часть своего путешествия по Европе, размышляя об условиях, необходимых для написания поэзии. Эта тема перекликалась с семинарским докладом Олсен, который Секстон закончила расшифровывать прошедшим летом. В начале сентября в одном из писем Энн рассказывает, что «истинная природа поэта» в том, чтобы «изолироваться и всегда быть наблюдателем своей собственной жизни»455. Конечно, это все прекрасно, рассуждала она, но «что хорошего в изоляции, если ее не с кем обсудить». По авиапочте беседы выходили очень долгими. Секстон нуждалась в мгновенном вознаграждении, которое возможно только в телефонном звонке или при личной встрече.

Разлука с Кумин серьезно повлияла на Секстон. Во-первых, она разрушила распорядок Энн. «О, Макс, как я скучаю по нашим утренним беседам, — размышляла Секстон в конце августа, вскоре после прибытия во Францию. — Я чувствую себя такой же несчастной, как если бы потеряла руку, но все еще пыталась ею что-то делать»456. Рука Энн привычно, рефлекторно тянулась к телефону, но теперь ей приходилось сдерживать свои порывы. А еще с Кумин Секстон могла быть по-настоящему честной. С Кумин, и только (беседы с доктором Орне пробуждали в ней честность другого рода: более детскую и непоследовательную). И хотя Энн вела нежную и задушевную переписку с Кайо, правдивые, тревожные письма она отправляла Кумин. В своих письмах Кайо «умоляет меня… быть его принцессой», рассказывала она Максин в октябре. «Кайо всегда обнимет… Но поймет ли? Редко. Познает ли? Никогда»457. А с Кумин Энн могла говорить о своей тревоге, о творческом кризисе и о том, как боится, что она действительно, на самом деле психически больна, что ей нужен постоянный уход специалистов-медиков. По предположению Секстон, Кайо настоял на ее путешествии еще и потому, что надеялся доказать — она уже «исцелилась». Но Энн переживала, что это не так и что исцеления не произойдет никогда.

Но важнее всего было то, что Кумин обеспечивала Секстон стабильность и помогала с самоопределением. «О, Максин, все эти разговоры — одно большое „привет, я здесь, я существую"» 458, — пишет Энн из Флоренции. Как будто беседы с Кумин помогали Секстон убедиться в том, что она настоящая и что завтра и послезавтра она все еще будет здесь и никуда не исчезнет. А теперь, вдалеке от подруги, Энн ощущала приближение маниакального, нестабильного периода. Она «чувствовала себя… на грани выживания». Энн заваливала Кумин письмами, где пыталась подкрепить свою стойкость каждым новым «я». Максин пыталась успокоить Секстон, напоминая, что «ничего не меняется, кроме ленты в печатной машинке»459. С характерной уверенностью Кумин говорила подруге: «У нас все получится». Эта фраза стала чем-то вроде мантры для Секстон, которая в каждом письме повторяла, что выживет, что вернется домой и что у нее «все получится».

Тихой венецианской ночью в конце сентября Энн вдруг вспомнила тот год, когда они с Максин только познакомились. Джон Холмс свел их вместе в той странной, маленькой аудитории в Бэк-Бэй, но вскоре попытался положить конец их зарождающейся дружбе. Секстон поразилась, как близок он был к тому, чтобы действительно разлучить их с Максин. С тех пор были и другие проверки — включая те 72 часа, когда Секстон думала, что рэдклиффский грант получила только Кумин, — и Секстон пришла к выводу, что именно ранние годы были для них с Кумин настоящим испытательным полигоном. Энн отправила Максин письмо, делясь размышлениями обо всех их злоключениях: «Если нас не разлучил Джон, нас не разлучит никто. Максин, нас испытывали, и мы прошли испытания. Видишь. Наша дружба по-прежнему крепка»460.

В эпоху, когда мужчины господствовали в семьях, в учебных заведениях и в психоанализе, Секстон и Кумин лелеяли свою чисто женскую привязанность. Им удалось взрастить свою любовь, несмотря на давление мужчин.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии