Читаем Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х полностью

В октябре Секстон прислала Кумин из Рима отчаянное письмо, намекая на кризис, о котором сможет рассказать только лично (речь шла о кратком романе, который завязался у Энн в Италии: эту связь она скрывала от мужа). Секстон попросила Кумин намекнуть Кайо, что, вероятно, скоро вернется и что это, возможно, к лучшему. Энн призналась подруге, что неизлечимо больна и что ей нужна терапия, что бы ни говорил Кайо. «Макс, я вся как оголенный нерв, — писала Секстон. — Если я не вернусь домой, я умру. Некоторые вина плохо переносят транспортировку. И вот я — как раз такое вино»466. В воскресенье 27 октября Секстон и Робарт вернулись в Бостон. В поездке, которая должна была занять год, Энн продержалась всего около двух месяцев. Через девять дней она снова легла в Вествуд Лодж — психиатрическую клинику, где лечилась в 1956-м. После того как корабль Секстон причалил в Бостоне, к Энн вернулись суицидальные мысли, и доктор Орне пришел к выводу, что отдых и стабилизация нужны ей больше, чем глубокая психотерапия.

Когда Энн закончила Рэдклиффский институт, она решила, что завоевала свободу — от терапии, от семьи, от консерваторов, — но оказалось, что столько свободы ей не вынести. И теперь Секстон, словно арестантку, вопреки ее воле и к разочарованию мужа, держали в учреждении, которое ей не слишком нравилось (Энн предпочла бы больницу Маклина, в которую на время срывов регулярно ездил Лоуэлл).

И все же Секстон была рада, что ей удалось попутешествовать, пусть и всего два месяца. Она побывала в новых местах и собрала материал для пары-тройки стихотворений. Одно из них — «Менструация в сорок» — Энн написала сразу после возвращения. Стихотворение отсылает к европейской интрижке Секстон. Но гораздо важнее, что Энн заново прочувствовала ценность своей дружбы с Кумин. Письма подруг заставили их иначе взглянуть на то, как много они друг для друга значат. Возможно, у Секстон лучше всего получилось это сформулировать в письме из Рима, которое она написала прямо перед тем, как окончательно утратила самообладание. «О, Максин, — писала Энн, — друг, который любит тебя такой, какая ты есть… это невероятная ценность и поддержка»467.

Именно таких друзей Олсен нашла в Институте, и без этой дружбы она не могла жить в Сан-Франциско, куда вернулась в сентябре 1964-го. В месяцы перед отъездом Тилли не могла сконцентрироваться и писать. Восьмого мая 1964 года она снова участвовала в институтском семинаре, с докладом, который назвала просто «Два года». В тот день было очень душно, и пока стипендиатки собирались на первом этаже, Смит извинялась за неудобства. Доклад Олсен был полон повторов, сбивчив и тяжел для понимания. Она постоянно мычала и говорила извиняющимся тоном, как будто знала, что должна бы рассказывать о своем романе, а не о том, почему писать не может. Тилли сделала косвенные отсылки к классу и расе и добавила, что подвижная классовая принадлежность — причина того, почему она и многие другие безымянные писатели переживают творческие кризисы. Даже радуясь, что теперь может «проживать в возможности», как когда-то писала ее кумир Эмили Дикинсон, сейчас Тилли ощущала тревогу из-за того, что очень немногие люди получат подобный шанс, и, хотя этого Олсен не сказала, она нервничала, стыдясь, что так плохо воспользовалась обретенной возможностью. Быть может, в некотором смысле она ощущала, что предала тех, кто был не так удачлив, как она, тех, кому сама хотела служить.

В конце лета Олсен покинула Бостон с черновиками книги и долгами, которые нужно было выплачивать. В Сан-Франциско Тилли сразу же накрыла волна одиночества. Джек продолжал работать, а Лори вернулась в школу-интернат в Вермонте. Прошлым летом, когда Джек и Лори уехали в Калифорнию, Олсен наслаждалась временем наедине с собой, — «впервые за всю свою жизнь я одна»468, сказала она другу, но на Западном побережье, вдали от бостонских книжных магазинов с потрясающим выбором книг, в которых ей разрешали копаться часами, Тилли совсем не нравилось. Все ее друзья общались без нее — об их похождениях Олсен узнавала только постфактум. Как-то вечером Эквиваленты собрались на ужин с мужьями. Не хватало только Олсен, которая вернулась в Калифорнию, в свою прежнюю жизнь. Позднее Секстон написала Тилли, что за ужином они собирались ей позвонить, но совсем забыли, «в любом случае, мы много о тебе думаем»469.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии