Читаем Разбрасываю мысли полностью

Popper K.R., Eccles J.C. 1977. The Self and its Brain. Berlin: Springer Verlag, 597 p.

Prigogine I. 1976. Order through fluctuation. Self-organisation and social system. In: Jantsch E., Waddington C.H. (eds.). Evolution and Consciousness. Human System in Transition. Reading, Mass.: Addison-Wesley, p. 93—126.

Rashevsky N. 1954. Topology and life. Search of general mathematical principles in biology and sociology. Bulletin of Mathematical Biophysics, 16, 4, p. 317–348.

Rashevsky N. 1956. The geometrization in biology. Bulletin of Mathematical Biophysics, 18, 1, p. 31–56.

Rashevsky N. 1958. A note on biotopology of reproduction. Ibid., 20, 3, p. 275–279.

Rashevsky N. 1967. Physics, biology and sociology: II. Suggestion for a synthesis. Ibid., 29, 3, p. 643–648.

Reznikoff H.L. 1974. Differential geometry and color perception. J. Math. Biol. 1, 2, p. 97—131.

Ricoeur P. 1974. The Conflict of Interpretations. Essays in Hermeneutics. Evanston: Northwestern Univ. Press, 512 p.

Rigler F. H. 1982. Recognition of the possible. An advantage of empiricism in ecology. Canadian J. of Fisheries and Aquatic Sciences, 39, 9, p. 1323–1331.

Rosen R. 1958 a. A relational theory of biological systems. Bulletin of Mathematical Biophysics, 20, 3, p. 245–260.

Rosen R. 1958 b. Representation of biological systems from the standpoint of the theory of categories. Ibid., 20, 4, p. 317–342.

Roskies R., Peres A. 1971. A New Pastime – Calculating Alpha to One Part in a Million (letter). Physics Today, 24, II, 9 p.

Schrödinger E. 1920. Grundlinien einer Theorie der Farbenmetrik im Tagsehen. Annalen der Physik, 63, 22, S. 481–520.

Sheldrake R. 1981. A New Science of Life. The Hypothesis of Formative Causation. London: Blond & Briggs, 229 p.

Shelling H. von. 1955. Advanced color geometry. J. Opt. Soc. Amer., 45, 12, p. 1072–1079.

Shelling H. von. 1956 a. Concept of distance in affine geometry and its application in theories of vision. J. Opt. Soc. Amer., 46,4, p. 309–315.

Shelling H. von. 1956 b. Reply to P.J. van Heerden. J. Opt. Soc. Amer., 46, 11, p. 1000–1001.

Shelling H. von. 1960. Die Geometrie des beideaugigen Sehens. Optik, Bd. l7, No. 7, S. 345–364.

Shelling H. von. 1964. Experienced space and time. In: Bioastronautics. N.Y., p. 361–385.

Simberloff D. 1980. A succession of paradigms in ecology. Essentialism to materialism and probabilism. Synthese, 43, 1, p. 3—39.

Simpson G. 1973. The divine non-sequitur. In: Theilhard de Chardin. In Quest of the Perfect Man. Fairleigh, p. 88—102.

Stapp H.P. 1982. Mind, matter and quantum mechanics. Foundations of Physics, 12, 4, p. 363–398.

Taylor A.M. 1976. Process and structure in sociocultural systems. In: Jantsch E., Waddington C.H. (eds). Evolution and Consciousness. Human System in Transition. Reading, Mass.: Addison-Wesley, p. 169–184.

Theodorsson Sven-Tage. 1982. Anaxagoras’ Theory of Matter. Göteborg, Sweden: Acta Universitatis Gothoburgensis, 108 p.

Thom R. 1975. Structural Stability and Morphogenesis. An Outline of a General Theory of Model (foreword Waddington C.H.). Reading, Mass.: Benjamin Inc., 348 p.

Thompson D’A.W. 1942. On Growth and Form. London: Cambridge Univ. Press, 1116 p.

Thomsen D.E. 1984. Kaluzo-Klein: The Koenigsberg Connection. Science News, 126 (July 7), p. 12–14.

Thuillier P. 1980. La Physique et l’Irrational. Recherche, 11, 111, p. 582–587.

Todd J.T., Mark L.S., Show R.E., Pittenger J.B. 1980. The perception of human growth. Scientific American, 242, 2, p. 132–144.

Tomlin E.W.F. 1977. Fallacies of evolutionary theory. In: The Encyclopedia of Ignorance. Everything you ever wanted known about the unknown. Oxford: Pergamon Press, p. 227–264.

Toulmin S. 1972. Human Understanding. Oxford: Clarendon Press, vol. 1, XII, 520 p.

Vertosik F.T, Jr. 1978. Remarks on stratifying interactions in five dimensions. Foundations of Physics, 8, 1/2, p. 93—102.

Waddington C.H. 1976 a. Concluding remarks. In: Jantsch E., Waddington C.H. (eds). Evolution and Consciousness. Human Systems in Transition. Reading, Mass.: Addison-Wesley, p. 243–249.

Waddington C.H. 1976 b. Evolution in the sub-human world. In: Ibid., p. 11–15.

Watts A.W. 1975. The Way of Zen. Harmondsworth, England: Penguin Books, 252 p.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Образование и наука / Философия