Читаем Разговор. По страницам детской Библии полностью

Так мы что, избавились от идолов? Мы же не поклоняемся камням, деревьям, солнцу. Только когда мы забываем про Бога и основным смыслом жизни начинаем считать богатство, признание, карьеру, или достижение какой-нибудь идеи о создании рая на земле, мы незаметно для себя становимся идолопоклонниками.

В третьей заповеди Бог говорит: «не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Чтобы выполнить эту заповедь, евреи не произносили вслух имя Бога и называли Его разными именами. Но может быть, смысл не только в этом? Если в имени скрыта сущность, то напрасны все попытки человека определить Бога, назвать Его. Бог за пределами нашего понимания. У нас нет слов и понятий, чтобы определить Его имя.

А ведь многие на полном серьезе представляли себе Бога этаким старичком, сидящим на облаке. Или царем, который восседает на троне и правит миром. Или судьей. Каждый из нас, конечно, скажет, что это не про него! Но так ли?

Не хотим ли все мы получить от Бога любви и справедливости так, как мы это себе представляем? По нашим меркам, был ли Господь справедлив, когда землю заливали воды потопа? И любил ли Он Авеля? И был ли Он добр, когда разделил языки, и люди перестали друг друга понимать? И любит ли Он нас, если допускает зло не земле? Когда мы считаем, что Он не справедлив, жесток, не любит нас – мы тем самым даем ему имя – земного судьи, царя или отца. Но нашими мерками нельзя измерить то, что нам недоступно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука