Читаем Разговор. По страницам детской Библии полностью

Если научишься с детства признаваться, что обижаешься напрасно на других людей, злишься, завидуешь, вредничаешь, заставляешь переживать – у тебя будет больше времени справиться с этим, себя исправить. Представляешь, когда человек уже вырос, стал взрослым и вдруг впервые начинает думать о себе, о своих мыслях, поступках. Пересматривает свою жизнь и видит, сколько было всего неправильного, что вело его не к Богу, а куда-то в другую сторону. Как трудно от этого отказаться и себя переделать!

Поэтому нужно с детства о своей душе думать. Вот если бы ты прямо сейчас оказался(ась) у священника на исповеди, в чем бы признался(ась)? Давай поговорим! Если не хочешь сейчас, то можно по-другому. Вечером, когда будешь ложиться спать, подумай, что ты сделал(а) неправильно за день, расскажи маме. И прочитай молитву. Ты же знаешь молитвы?

И все-таки, почему же мы плачем?

Почему же люди боятся и не хотят думать о смерти? Если все так замечательно, откуда в нас этот страх? Если все известно, почему бы нам не собраться в смерть, как в сон? Или как в путешествие в неизвестную страну? А тем, кто остался, зачем печалиться, ведь душа освободилась от тела, привязанного к земле, и улетела в новый мир!

Что-то здесь не так…. И это правда. Наш страх очень-очень старый, очень древний. Мы несем его сквозь поколения, как память о каком-то событии. Это событие – катастрофа вселенского масштаба, которая коснулась каждого человека.

Вначале все было по-другому. Человек, которого создал Бог, не должен был умирать. И он не задавался вопросом – есть Бог или нет. Такого вопроса просто не могло быть. Ведь человек видел Бога Творца и разговаривал с Ним. Мы даже представить себе не можем, на что был способен тот человек! Только был один запрет, один неверный путь. Этот путь уводил человека от Бога и неминуемо приводил к смерти, к разрушению. И Бог предупредил об этом человека. Сказал, если выберешь этот путь, то смертью умрешь.

Так же, как взрослые говорят ребенку: нельзя выпрыгивать из окна, разобьешься и умрешь. Нельзя два пальца в розетку засовывать, током дернет, можешь умереть. А что еще тебе говорили – нельзя, это опасно! Расскажи! Может быть, помнишь из книг истории про детей, которые совершали опасные поступки?

Вот и Бог предупредил человека – не ешь это яблоко, смертью умрешь. Но человек не смог удержаться. Он захотел стать как боги, которые все умеют и знают. Знают, что такое добро, а что зло. Ведь человек этого не знал, вокруг него были только добро и любовь. А змей искуситель нашептал – съешь, все будет хорошо. И запретное яблоко показалось человеку очень красивым, вкусным! Человек отвернулся от Бога, допустил ошибку, которая сделала нас всех смертными. Ведь Бог человека не обманывает.

Прошло очень много нашего человеческого времени, прежде чем человек узнал, что Господь не бросил его, но спас, открыл дорогу домой через Своего Сына – Иисуса Христа. Поэтому мы и называем Иисуса Христа Спасителем. Каждый из нас должен вернуться к Богу, пройдя через смерть, которую Иисус Христос победил.

Истории о том, как все это произошло, записаны в Библии. Ты слышал(а) о Библии?

Коротко о Библии

Как думаешь, на что похоже слово Библия? Знаешь, что такое библиотека? Оба слова имеют единую основу: библиос, по-гречески – книга. Библиотека – это собрание книг. Библия – это тоже собрание книг, только особенных, связанных с отношениями Бога и человека.

Книги Библии делятся на Ветхий и Новый Завет. Завет – это как торжественное обращение Бога к человеку: Бог обращается к человеку и заключает с ним завет. По нашим, человеческим понятиям, это похоже на договор: Бог обещает что-то человеку и сообщает, на каких условиях это может быть выполнено. Ветхий Завет – старый, древний, который был заключен только с одним еврейским народом. А Новый Завет начался с Иисуса Христа и продолжается до сих пор. Он касается всех людей, хотя не все его принимают.

Знаешь, какой сейчас год? 20___! А что это означает, 20__? От какого момента, какого события идет на Земле отсчет времени? От Рождества Христова! Представляешь, какого масштаба было это событие, от которого мы отсчитываем новое время! Раньше еще добавляли: такой-то год от Рождества Христова. А время до Рождества Христова считается в обратном порядке: первый год до Рождества Христова начался за год до рождения Иисуса Христа, сто двадцать пятый – за сто двадцать пять лет до этого.

Вообще-то до реформы Петра Первого в России летоисчисление велось от сотворения мира. А вот после 7 208 года от сотворения мира наступил 1 700 год от Рождества Христова. Так вот, написание книг Ветхого Завета завершилось примерно за четыреста лет, а началось почти за полторы тысячи лет до Рождества Христова. Книги Нового Завета были написаны в первом столетии после Рождества Христова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука