Читаем Разговор с Люцифером. Книга I полностью

Всё взаимодействует и находит пути взаимодействия, поскольку другого не дано. Ты не можешь уничтожить жизнь и само Мироздание, ты не можешь сделать отсутствие Бога в тебе, вообще уничтожить Бога, ты не можешь сделать так, чтобы процесс творения в тебе тебя остановился, и таким образом в этом у тебя нет выбора. Бог и формы Его восприятия будут существовать всегда, либо до тех пор, пока так решил Бог. Но во всём остальном именно ты выбираешь, как и что творить, творить ли по имеющимся шаблонам, программам творения или же создать свою программу творения и свои шаблоны творения. Вот сейчас ты творишь этот текст, который несколько отличается от общих шаблонов восприятия мира, и таким образом творишь свой мир и свои границы взаимодействия с другими формами восприятия Божественного Света.


Подожди, но я не могу творить всё и всех. Если я часть кого-то, то разве я могу выбрать нечто отличное от того, чьей частью я являюсь?

Давай представим бесконечную матрёшку, для простоты понимания. Предположим, ты – самая маленькая матрёшка, хотя бесконечность существует во все «стороны». Ты можешь творить в себе и сотворить другую часть внутри себя, или взаимодействовать с матрёшкой, которая вне тебя. Ты не можешь взаимодействовать с самой большой матрёшкой, во всяком случае, непосредственно. Ты можешь взаимодействовать с ней опосредованно через некое количество других форм-матрёшек, передавая через них свои импульсы творения. И, таким образом, твоя свобода находится в зоне твоего внутреннего творения, а вовне тебя ты творишь в рамках соприкосновения с сообщающейся с тобой матрёшкой.

И если маленькая матрёшка – это ты сама, то все остальные – суть формы твоего восприятия мира, границы твоей реальности. Но в определённый момент ты осознаёшь, что за границами тебя как маленькой матрёшки есть пространство восприятия, и ты едина с ним. Ты начинаешь разуплотнять свою форму для взаимодействия с этим пространством. Поскольку творить ты можешь только в себе (и это некое ограничение свободы выбора), ты не можешь творить не в своём пространстве. Но ты можешь расширить свои границы, расширить своё внутреннее пространство. И можешь начать совмещаться с внешним по отношению к тебе пространством и объединяться с ним в своём творении.

И на определённой стадии этого совмещения ты осознаёшь, что пространство, с которым ты соединяешься, есть тоже ты, в том смысле, что твоя маленькая матрёшка была сотворена из него. И далее ты вольна выбрать: остаться ли отдельной матрёшкой или ликвидировать свои границы и влиться в б'oльшую матрёшку. Или остаться самостоятельной матрёшкой и расширять себя через внутреннее своё пространство и творения в себе. И так до бесконечности в обе стороны. Потому что разтождествившись со своей матрёшкой, ты обнаруживаешь себя опять же матрёшкой, только б'oльшей, и процесс повторяется.


Ты говоришь о развитии тел человека?

Я говорю о процессе снисхождения и восхождения Духа. И матрёшки – это очень примитивное представление, поскольку процесс не только бесконечен, но и многомерен, то есть бесконечномерен.


Получается, что я всегда действую в неких рамках?

Да, пока ты не становишься творцом этих рамок.


Что это значит?

Это значит, что истинный подарок любви каждой своей части, сделанный Изначальным Богом, состоит в том, что каждый из нас может стать самостоятельным творцом не только форм своего мира, но и законов развития своего мира, построить своё мироздание.


Как это возможно? Это когда он раскроет все матрёшки и воссоединится с Богом Изначальным?

Это когда он сотворит в себе своё собственное мироздание и законы его существования. В каждом из вас есть потенциал творцов мирозданий.


Но если это так, то каждый может натворить Бог знает что!

Многие и сотворяют. Ты просто ещё не столкнулась с этими мирами и мирозданиями, но отголоски об их существовании есть в твоей памяти и в информации, поступающей человечеству.


Ты имеешь в виду иерархию Тьмы.

И её тоже, хотя иерархия Тьмы – это часть мира некоторых из вас. Я имею в виду множественные мироздания, которые существуют. Их бесчисленное количество. Так же, как и их творцов.

Часть 8.

Бессмертие. Баланс Божественной энергии.


Чем отличаются жизнь и смерть?

Человек умирает, и дух выходит из его физического тела.

Значит, мёртвое – это то, в чём нет Духа.


А что есть Дух?

Божественный Импульс.


Значит, смерть – это отсутствие Божественного Импульса?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 3

Эта книга — взгляд на Россию сквозь призму того, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся в России и в мире за последние десятилетия. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Тем более, что исторический пример такого очищающего урагана у нас уже есть: работа выходит в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, которая изменила мир начала XX века до неузнаваемости и разделила его на два лагеря, вступивших в непримиримую борьбу. Гражданская война и интервенция западных стран, непрерывные конфликты по границам, нападение гитлеровской Германии, Холодная война сопровождали всю историю СССР…После контрреволюции 1991–1993 гг. Россия, казалось бы, «вернулась в число цивилизованных стран». Но впечатление это было обманчиво: стоило нам заявить о своем суверенитете, как Запад обратился к привычным методам давления на Русский мир, которые уже опробовал в XX веке: экономическая блокада, политическая изоляция, шельмование в СМИ, конфликты по границам нашей страны. Мир вновь оказался на грани большой войны.Сталину перед Второй мировой войной удалось переиграть западных «партнеров», пробить международную изоляцию, в которую нас активно загоняли англосаксы в 1938–1939 гг. Удастся ли это нам? Сможем ли мы найти выход из нашего кризиса в «прекрасный новый мир»? Этот мир явно не будет похож ни на мир, изображенный И.А. Ефремовым в «Туманности Андромеды», ни на мир «Полдня XXII века» ранних Стругацких. Кроме того, за него придется побороться, воспитывая в себе вкус борьбы и оседлав холодный восточный ветер.

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука