Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Разделения не существовало. Всё было едино, и всё было внутри. Не было Уровней, не было персон, не было всего того, что вы знаете как Иерархию Мироздания. Не было галактик, планет. Был Океан Энергии, разумный и творческий, который проявлял в себе и успокаивал в себе вращение и движение своей энергии, если можно так сказать, забавляясь и любуясь этим. ОН осознавал себя, но не понимал себя. Не мог познать себя, потому что был ЕДИН.

Этот Эксперимент разделил его на части и позволил одной части познать другую как бы со стороны. И тогда свойство творения было реализовано в полной мере. Из этого Океана Сознания стали создаваться отдельные миры, галактики, уровни, престолы, службы, миры.

Можно привести аналогию. Как, если бы масса людей жила бы в одной большой комнате безвылазно, в одном большом ангаре, была бы одета в одинаковые одежды и ела одинаковую пищу, и делала всё одинаково. И вдруг каждому предложили отдельный дом и участок земли, где он может построить и оборудовать себе жилище по собственному вкусу и выбору, построить на этом участке, на его личном участке, любой мир: и рай, и ад. Так и произошло. Каждый построил то, что было ему ближе, что ему нравилось, в соответствии с его предпочтениями и умениями.

И, вот этот разноцветный «город» и являет теперь всё Мироздание.


Ты говоришь о том, что всё Мироздание, которое мы знаем, есть результат разделяющей мыслеформы Первотворца, а до того всё существовало в самом Абсолюте, как Океан Энергии. Но мне Абсолют рассказал, что Он проявил множество Первотворцов, которые создали множество миров. Эти миры вообще недосягаемы даже твоему восприятию?

Абсолют – это потенциал, Всемогущая Пустота, если можно так сказать.

Океан энергии – это уже Первотворец, проявленный из Абсолюта, как живой организм. И этот Океан энергии и произвёл Мыслеформу Отличий. И так стали создаваться Отличия и Уровни. И так возникло Разделение.


Подожди. Ну, если ты был тем, кто первым откликнулся на тот зов мыслеформы Отца, это означает, что ты присутствуешь на всех уровнях Мироздания. Но о тебе рассказывают, как о падшем, о предателе Отца, о том, кто обитает в низших мирах плотности.

Моё согласие вступить в Игру Разделения и мой выбор стать ищущим, центробежной силой, тьмой, моё согласие разделиться привело к моему падению. Чем больше центробежной силы я в себе раскручивал, тем стремительнее я удалялся от Престола Отца, тем более плотными становились мои части, на которые мне пришлось распасться, чтобы реализовать Принцип Отделения. Но я оставил часть себя у Отца.

Можно это сравнить с гроздью винограда, где та часть, чем гроздь крепится к ветке – есть Исток мой. А сами веточки-грозди – есть также основополагающие части меня, направления моего движения и падения, или, можно так сказать, пути назад. А сами виноградины – это те мои части, которые стремятся отделиться от меня и от Истока Всего Сущего. То есть, от «виноградной лозы».

Поэтому ты права. Я присутствую на всех Уровнях, но в разном качестве. И я присутствую в каждой «виноградине», которая стала развиваться по своим законам и по своему выбору и возомнила себя отдельной и самой лучшей частью всей «виноградной лозы». Вернее, можно сказать, что я и есть та самая «лоза», на которой возникло огромное количество «гроздей винограда». И каждая «виноградина» уже давно потеряла память о том, что есть корни «лозы», которые питаются от своего истока, от своего начала. И вся «лоза» произошла из семени, которое было посеяно Первотворцом в плодоносную «землю» Абсолюта.


Ты просто поэт.

Я общаюсь с тобой и другими людьми, и перенимаю ваши качества. Вернее, я и есть эти качества, поскольку мы все едины.


То есть, тот, кто сейчас разговаривает со мной, и есть та «лоза», в твоей аналогии. Лоза, которая всё же осознаёт себя единой «лозой», а не отдельными «виноградинами»?

Ты уловила суть. Но, скорее, сейчас тебе доступно общение со своей «гроздью», но ты стремишься по жизненным сокам каждой веточки и стремишься в своём познании путешествовать по всей «лозе», и стремишься дойти до корней «лозы» и Истока. Это право тебе дано.


Дано только мне? Разве не каждому?

Каждому, кто стремится. Ты доверчива, как дитя. И потому тебя оберегают, как дитя. И в вашем обществе взрослые оберегают детей. Всё подобно.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика