Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

Но нас призывают принять свою тёмную сторону. О чём идёт речь? О моей полной противоположности в Антимире или о моих качествах Темноты, которые во мне присутствуют? И почему они во мне присутствуют? Я нахожусь в Сумеречной Зоне?

Молодец! Я рад, что ты можешь мыслить нетрадиционно. Всё человечество находится в Сумеречных Зонах Мироздания. И ты находишься вместе ним, в его составе. Из этой Сумеречной Зоны можно в равной степени попасть и в Свет, и в Тьму, в Мир, и в Антимир. И поэтому Силы Света призывают человечество отринуть Тьму и принять Свет. А силы Тьмы – наоборот.

Некоторые цивилизации уже сделали свой выбор в сторону Тьмы и Света. Я не буду классифицировать ничей выбор. Я просто говорю об устройстве Мироздания и о возможности Выбора.

Те, кто находятся близко к Исходной Точке Дуальности, не приемлет Противоположную Сторону, в них нет этой Стороны. Те, кто находится в Сумеречной Зоне, имеют и Тёмную, и Светлую Стороны, и им постоянно приходится выбирать между Светом и Тьмой. В этом смысле, у тех, кто находится близко к Исходной Точке Дуальности, нет Выбора, и об этом они и говорят: «Да будет Его Воля». Те, кто находятся в отдалённости от Исходных Точек Дуальности, обладают б'oльшим Выбором, большей Свободой. Для тех, кто находится вблизи к Точкам Дуальности, вполне естественно не иметь своей Воли, потому что они – в близости своей Стороны, и это их нормальное энергетическое состояние – состояние слияния с максимальной насыщенностью своей Стороны. И поэтому они не могут понять колебания тех, кто удалился от Исходных Точек Дуальности и пребывает в раздвоенности, в сумеречности, и постоянно выбирает то Свет, то Тьму.

Тот, кто устойчиво выбирает Свет, начинает всё больше приближаться к Исходной Точке Дуальности со стороны Света, и тем меньше его касается Тёмная сторона. Он как бы удаляется от Тьмы и своей Тёмной стороны, он как бы освещает её Светом своей Светлой стороны, которую он выбрал. И тот, кто устойчиво выбирает Тьму, всё больше приближается к Исходной Точке Дуальности со стороны Тьмы и удаляется от Света, и затемняет, как бы, свою Светлую сторону, и Тьма поглощает его Свет.


Тогда, зачем нас призывают уравновесить в себе Свет и Тьму?

Если ты уравновешиваешь в себе Свет и Тьму, ты попадаешь в точку равновесия Сумеречной Зоны. Это и есть волшебный выход в Абсолютное Сознание, тот самый спасительный «стоп-кран». В Исходной Точке Дуальности разделение сильно, это – как фонтан во все стороны, и струи мощны. В Точках Равновесия – покой, и этот покой – и есть вход в Абсолютную Пустоту Истока.

Ты можешь выбирать ту траекторию движения, которую пожелаешь.

Ты можешь стремиться к Свету, то есть, к Исходной Точке Дуальности через Свет, таким образом усиливая свой Свет и растворяя в Свете свою Тёмную сторону. Тогда ты поднимаешься в Высшие Светлые Миры и всё больше теряешь Свободу Выбора, ибо её там мало.

А можешь в Сумеречной Зоне найти точку равновесия Тьмы и Света и слиться с Абсолютным Сознанием.

Конечно, чем ближе твоё положение к Исходной Точке Дуальности, тем тебе комфортнее, радостнее, потому что тебе не приходится выбирать между крайностями, между выбором Тёмной и Светлой твоими частями. Тебе не приходится колебаться в стороны. Твой Путь устойчив и радостен.

Чем более ты пребываешь в Сумеречной Зоне, тем больше в тебе Свет «раскачивает» Тьму, а Тьма «раскачивает» Свет. И от этого ты страдаешь. И чем больше амплитуда «раскачивания», тем более ты страдаешь. Потому что твоя Светлая сторона страдает от твоей Тёмной стороны, а Темная сторона страдает от Светлой, и ты раздвоена, нецелостна.


Значит, и Первотворец страдает, ведь Он тоже раздвоен и нецелостен?

Первотворец находится одновременно во всех Точках. Его сознание не разделено. Он одновременно – и раздвоен и целостен. Он одновременно и в Исходных Точках Дуальности, и в Сумеречных Зонах, и в Точках Равновесия. И поскольку Он ощущает свою целостность, то одна Точка как бы компенсирует другую. Тьма растворяется Светом, а Свет поглощается Тьмой одновременно. И поэтому Он находится в постоянном равновесии.

Но когда Он хочет погрузиться Сознанием в одну из своих частей, Он или страдает, или радуется вместе со всеми, поскольку пребывает во всём одновременно.


Но как же Его Любовь? Она перерастает в Ненависть в Антимире?

Любовь – это слияние. Тебе об этом говорили. Он слит со всеми. Он един.


То есть, человеческим языком говоря, он любит и Свет, и Тьму?

А почему Он должен любить больше Свет, чем Тьму, или наоборот?


Нам говорили, что Он есть Свет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика