Читаем Разговор с Люцифером. Книга III полностью

А теперь представь всеобщую связь. Все варианты (ракурсы) тебя есть одно. И все варианты (ракурсы) ТЕБЯ тоже есть одно. Матрёшка. Луковица. И, естественно, все возможные проявления реальности есть всеобщее достояние или, вернее, есть проявления одной сущности – ТЕБЯ. ТЫ – часть Коллективной Души, распавшаяся на множество СЕБЯ. И ТЫ тоже распалась на множество ТЕБЯ. Но всё, что тебе мешает воспринимать опыты проявления всех ТВОИХ частей, – это парадигмы отделённости, это те ограничения, которые накладывает на вас матричное сознание. Когда ты говоришь или думаешь – невозможно, чтобы существовало множество меня, – ты буквально отсекаешь возможность восприятия этих себя, ты убираешь их из доступа восприятия. Ты мыслишь в категориях части, а не целого. Но одного мышления недостаточно. Быть целостным – это иметь не только опыт целого, но и возможности целого. Поэтому, обрубая свои связи с другими частями ТЕБЯ, ты теряешь не только целостность восприятия, но и энергетическую целостность СЕБЯ. Твои ресурсы ограничены тобой, частью ТЕБЯ. И поэтому и восприятие ограничено тобой. Но, тем не менее, как вы говорите, в глубине души или в подсознании ты знаешь обо всех восприятиях ТЕБЯ.

Все твои подсознательные чувствования и страхи, озарения, дежавю – есть прорыв тебя, энергии ТЕБЯ, есть смутные вспоминания ТВОИХ жизней с различных ракурсов восприятия.


Что происходит с остальными воплощениями параллельных ВЯ, когда одно из них умирает? Его опыт и энергия уходит сразу к ВЯ или, может быть, распределяется между оставшимися?

В понятиях единства и квантовости нет понятия «уходит». «Уходит» – это значит вовне. А нет никакого «вовне» и «внутри». Есть Целостность. Ты не можешь умереть никогда. Это невозможно. Ты можешь перейти из одной формы в другую. В этом смысле, когда физический твой двойник физически умирает в одной из физической реальности, его воплощение и набирание опыта продолжается на других планах реальности. Он может опять воплотиться с новыми задачами в физической реальности. И всё это будет он, и будешь ТЫ одновременно. Если воспринимать деление на части в линейном смысле, то тебе кажется, что одна часть должна перелиться в другую. Но в многомерности трудно описать этот процесс. Всё существует одновременно. ТЫ одновременно рождаешься и умираешь во всех доступных ТЕБЕ физических мирах. Умирая в одном физическом мире, ТЫ продолжаешь проявляться в мирах другой плотности, а потом рождаться опять в плотном мире, и так – до бесконечности.

Вам трудно всё это осознать. Осознать то, что ты есть б'oльшее. Что тебе принадлежит по праву опыт и энергия всей ТЕБЯ. И что нужно только открыть это в себе. Открыть свой путь к СЕБЕ. Осознать себя СОБОЙ.

Твои мысли открыты, и я читаю в них: звучит немного по сумасшедшему. Это так и есть. Твой ум работает линейно. И не позволяет тебе увидеть квантовую картинку единства и многомерности. Заложенные в вас программы выстраивают линейность событий и проживаний. Это как в компьютере, когда ты используешь только одну программу, рассматриваешь только часть файлов, не имея доступ ко всем другим. В нашей аналогии ты сейчас имеешь как бы доступ только к послойным снимкам. Но если сойти с нынешнего ума, то есть расширить своё линейное восприятие до квантового, то можно осознать свою Целостность.

При этом сейчас твоя задача осознать целостность с ТОБОЙ. Но далее, после решения этой задачи, ТЫ должна будешь вспомнить и осознать свою Целостность на более высоком уровне, и собрать всех ТЕБЯ в единое восприятие. И так до бесконечности. Принцип фрактальности.


Как это сделать?

Это непростой процесс. Для начала просто принять это. Принято то, что ты не есть единственная. Что есть множество тебя. Впусти их в свою жизнь. Вы боитесь множественности восприятия. Вы называете это сумасшествием и раздвоением личности и считаете таких людей изгоями, запираете их в сумасшедших домах. Но это как раз те, кто сумел по той или иной причине отойти от линейности восприятия. Но матрица линейности диктует им свои условия, и поэтому их картина не вписывается в рамки обычного – устоявшейся картины мира. Многие из этих сумасшедших не осознают причины своих раздвоений, и потому их путь иногда мучителен, мучителен с точки зрения попыток собирания себя в Единстве. Просто эти отдельные части ТЕБЯ сделали попытку осознания своей многомерности и проходят свои опыты. Это как раз и есть ТВОИ попытки осознать себя многомерной, понимаешь?

Если ты будешь делать это осознанно, то твоя жизнь превратится в увлекательные путешествия по различным веткам реальностей, созданных другими ТВОИМИ частями.


Что же увлекательного в страданиях, которые может испытывать другая часть МЕНЯ?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика