Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Порочные отношения между мужчинами и женщинами как гражданами – основной фактор, определяющий условия порабощения в глобальной экономической системе, которой подчинена наша жизнь. Мужчины ни за что не согласятся делать свою работу, если у них не будет возможности привлекать к ней и пользоваться помощью своих женщин, – или, что еще хуже, если им не пообещают, что они смогут господствовать над женщинами посредством накопления капитала и навязывания им зависимости. Девяносто процентов мирового богатства сосредоточено в руках мужчин. Бóльшая часть зарплат в мире выплачивается мужчинам, хотя две трети объема труда выполняют женщины, которым зачастую недоплачивают или не платят вовсе. Устойчивость – недостижимая мечта при таком гендерном неравноправии в нашей системе, поэтому стоит вновь задуматься о том, не пора ли от нее освободиться.

Это вопрос не идеологии, а устойчивости. Можно даже сказать, что он представляет собой экзистенциальную угрозу для самой цивилизации. Почти ни одной культуре в истории, из тех, что делали ставку на порабощение женщин, не удалось продержаться больше тысячи лет. Невозможно поддерживать культуру, основанную на торможении развития половины населения, – тем более, если именно эта половина создает жизнь. Келли утверждает, что такое отвратительное положение сложилось вследствие искажения культурных образцов современной мужественности и женственности:

Эти конструкты несовместимы с нашей культурой. Наши мужчины традиционно нежны, чутки и заботливы. Наши женщины сильны, они принимают решения и готовы применить кулаки, когда это необходимо. Нашей культуре присуще уникальное равенство. Хотя у нас есть мужская и женская энергии, они не равнозначны мужественности и женственности в том смысле, в каком они понимаются в западных обществах.

Повсюду, куда приходит цивилизация, большая часть женщин исключается из активного участия в насилии, а затем одомашнивается посредством навязывания им извращенной, смягченной и обшитой оборочками версии женственности. Во всех цивилизациях Азии, Европы и Ближнего Востока женщин заставляют принять пассивную роль, их тела заключают в тесные рамки и ослабляют до тех пор, пока они не окажутся в полной зависимости от окружающих мужчин. Женщины не могут ходить по улицам без сопровождения мужчин, не опасаясь нападения. По словам Келли, эта навязанная пассивность носит не только физический, но и интеллектуальный характер. Мы с ней размышляем над тем, как долго это продолжается в мире и когда именно началось.

Один Старейшина из Виктории как-то сказал мне, что, по его мнению, всё это началось около двенадцати тысяч лет назад, когда произошел глобальный сдвиг к увеличению роли мужчин в деторождении. До этого во многих обществах царил матриархат, но тут мужчины вдруг стали поклоняться бычьим рогам и возводить обелиски и массивные каменные фаллосы, наряду с высокими стенами и крепостями. Гильгамеш попрал мир своей обутою в сандалию ногой. Агамемнон, которому корону уступила жена, начал воевать и строить империю, которая затем дотла сожгла безверхие башни Илиона. Герои вроде Ахилла шли на север и всю дорогу занимались изнасилованиями и грабежами. Тезей, очутившись в лабиринте Миноса, разыскал последнюю жрицу женской власти и ослепил обещаниями неувядающей любви, после чего бросил ее с разбитым сердцем на далеком острове.

Собственно, так любовные истории и устроены. Они эксплуатируют «ахиллесову пяту» выдающихся женщин – их обыкновение хорошо думать о мужчинах и быть на их стороне. Вопреки распространенному мнению, мужчин не отпугивают сильные женщины, напротив, мужчины к ним стремятся, ухаживают за ними, опаивают их, а в конце раздавливают или заточают в своих башнях. Женщин порабощали не столько посредством мечей, грабежей и костров для ведьм, сколько насилием романтической любви. Попав в руки похитителей, запуганные женщины оказывались в их власти и должны были выполнять требования, чтобы не лишиться той шаткой защиты, которую те им обеспечивали. После этого их откармливали пожирнее и заставляли работать самками-производительницами или использовали для личной забавы.

У Келли на этот счет есть и такие соображения: