Разящее оружие смеха. Американская политическая карикатура XIX века (1800–1877)

Так появляется расистская карикатура, снова в связи с выборами в Пенсильвании, где главной мишенью атаки служит Бюро об освобожденных и политика радикальных республиканцев. На этом плакате чернокожий человек праздно отдыхает на переднем плане, когда один белый человек пашет свое поле, а другой рубит дрова.

Сопровождающие надписи: «В поте лица твоего будешь есть хлеб твой» и «Белый человек должен работать, чтобы содержать своих детей и платить налоги». Чернокожий удивляется: «Зачем мне работать до тех пор, пока они делают эти ассигнования?» Наверху в облаке находится изображение «Бюро освобожденных! Стоимость свободы для черных!» Бюро изображено в виде большого купольного здания, напоминающего Капитолий. Надпись на нем гласит: «Свобода и никакой работы». Его колонны и стены также пестрят надписями о мечтах праздного негра: «конфеты», «ром, джин, виски», «сахарные сливы», «белый сахар», «лень», «апатия», «белые женщины»[966].

Грубо искажая реальное положение вещей, плакат изображал освобожденных рабов праздными и ленивыми, не желающими и не способными что-либо делать самостоятельно.

Конгресс, избранный в 1866 г., инициировал принятие 14-й поправки к Конституции, согласно которой любой человек, родившийся на территории США, получал гражданство. Лицам мужского пола гарантировались избирательные права, «исключая лиц, лишенных избирательного права за участие в мятеже или уголовные преступления»[967].

Наст ответил на это карикатурой «Мы принимаем ситуацию»[968], на которой негр-ветеран радостно демонстрирует бумагу с надписью «Голос» недовольному бывшему солдату Конфедерации. Бумага с правом голосования последнего лежит порванная на земле.

Белые южане были категорически против ратификации 14-й поправки. Президент Э. Джонсон проводил политику примирения с бывшими мятежниками. В ответ на это Объединенная комиссия Конгресса по реконструкции в 1867–1868 гг. издала ряд законов, разделивших мятежные штаты на 5 военных округов. Кроме того, афроамериканцы включались в состав избирателей.

Рисунок Альфреда Уэйда «Голосующий впервые»[969] изображал старика-афроамериканца, впервые опускающего бюллетень в урну. За ним стоит цепочка цветных избирателей, среди которых видны ветераны Гражданской войны в форме Союза. Они, действительно, проявляли большую активность. Так в 1867 г. в Виргинии было зарегистрировано 105 тысяч 832 избирателя из освобожденных рабов.

Для республиканцев было важно заручиться поддержкой новых избирателей — чернокожих мужчин. Рисунок «Политическая дискуссия» должен был убедить, что для них — участие в голосовании дело очень серьезное[970].

На рисунке художник изобразил характерную группу вольноотпущенников на улицах Ричмонда, занятых обсуждением политической ситуации. Картина показывает, что существует расхождение во мнениях. Лесоруб слева, несомненно, консерватор; его противник, дворник, республиканец; в то время как негр, сидящий справа, — молчаливый слушатель, готовый согласиться с любым мнением, которое станет преобладающим. Серьезность аргументации проявляется в выражениях лиц и в поведении спорящих и их слушателя.

Бывшим штатам Конфедерации ставилось условие — принять новые конституции, в которые в обязательном порядке включалось положение о всеобщем мужском избирательном праве (независимо от расовой принадлежности). После принятия новых конституций южным штатам разрешалось снова войти в Союз. Также были изданы законы, ограничивающие полномочия президента: ему запрещалось отстранять от должностей каких-либо лиц, предоставлять амнистию конфедератам и издавать военные приказы в обход главнокомандующего армией, которым на тот момент был генерал У. С. Грант[971]. Карикатура Томаса Наста «Мужское избирательное право черных»[972] показывало, что южане не смирились с перспективой избирательного права для негров. Томас Наст часто использовал библейские сюжеты для своих работ.

Эта карикатура Томаса Наста опирается на известную библейскую историю Самсона, которого Далила лишила волос, в которых была вся его сила. Художник хочет подчеркнуть, то право голоса (волосы Самсона) является источником силы для чернокожих мужчин, которое южные демократы (как Далила) и их северные союзники стремятся отнять у них. Волосы чернокожего силача, на которых написано «движение за предоставление избирательных прав», уже срезаны, их в победной улыбке, адресованной демократам, сжимает Далила. Примечательно, что образ коварной филистимлянки Наст связал с обманчивой демократией на Юге, поскольку в южных штатах чернокожих запугивали физической расправой в случае явки на выборы. Так художник показывает, что, в случае победы демократов на выборах, негры лишатся права голоса, тем самым утратив источник своей силы и опору в обществе.